Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ πού παροικεῖ στίς Σέρρες σέ καλωσορίζει μέ αἰσθήματα τιμῆς καί ἀγάπης στόν διαδικτυακό της οἶκο, στόν ὁποῖο φιλοξενοῦνται πτυχές τῆς ἱστορικῆς της διαδρομῆς ἀλλά καί τῆς ποιμαντικῆς της διακονίας.
Οἱ νέες τεχνολογίες προσφέρουν στήν ἁγία Ἐκκλησία μας μία ἐπιπλέον δυνατότητα ἀσκήσεως τοῦ πολυποίκιλου πνευματικοῦ της ἔργου μέσα στόν ραγδαίως μεταβαλλόμενο σύγχρονο κόσμο. Τό διαδίκτυο, μέ ὅλες τίς δυσκολίες καί τούς κινδύνους του, μπορεῖ νά γίνη ἕνα ἰδιαιτέρως χρήσιμο ἐργαλεῖο πίστεως, μορφώσεως, ἐνημερώσεως καί πραγματικῆς ψυχαγωγίας, ὅταν βρίσκεται σέ ὑπεύθυνα χέρια πού γνωρίζουν νά το χειρίζονται μέ μέτρο καί σύνεση.
Γι’αὐτό τόν λόγο γιά τό διαδίκτυο μποροῦν νά ἰσχύσουν ἐπακριβῶς οἱ παρακάτω πάντα ἐπίκαιροι καί παιδαγωγικοί λόγοι τοῦ μεγάλου πατέρα τῆς Ἐκκλησίας μας, τοῦ ἱεροῦ Βασιλείου «Καθάπερ τῆς ροδωνιᾶς τοῦ ἄνθους δρεψάμενοι τάς ἀκάνθας ἐκκλίνομεν, οὕτω καί ἐπί τῶν τοιούτων λόγων (σελίδων, ἰστοχώρων κτλ) ὅσον χρήσιμον καρπωσάμενοι, τό βλαβερόν φυλαξώμεθα.
Εὐχόμεθα ὁ διαδικτυακός οἶκος τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας ὑπό τή σκέπη τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, να σκορπίζει ἀπλώχερα άνά τόν κόσμο τήν εὐωδία τῆς πίστεως, τῆς ἐλπίδος και τῆς ζωῆς.
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ † Ὁ Σερρῶν καί Νιγρίτης Θεολόγος
ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 2013
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΔΙΔΑΧΗ
ΕΠΙ ΤΗ ΛΑΜΠΡΟΦΟΡΩ ΑΝΑΣΤΑΣΕΙ
ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
"Σήμερον χαρά πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης. Σήμερον καί τῶν ἀγγέλων ὁ δῆμος καί πασῶν τῶν ἄνω δυνάμεων ὁ χορός διά τήν τῶν ἀνθρώπων σωτηρίαν ἀγάλλονται. Ἀνέστη ὁ Κύριος καί τήν οἰκουμένην ἑαυτῷ συνανέστησε. Καί αὐτός μέν ἀνέστη, τά δεσμά τοῦ θανάτου διαρρήξας, ἡμᾶς δέ ἀνέστησε, τάς σειράς τῶν ἡμετέρων ἁμαρτιῶν διαλύσας. Ἑορτάσωμεν τήν ἑορτήν ταύτην τήν μεγίστην καί λαμπράν φαιδρῶς ὁμοῦ καί θεοσεβῶς". (Ἱερός Χρυσόστομος, ΕΠΕ 36. 76, 82, 158).
Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί,
Γεμάτη φῶς καί χάρη Θεοῦ προβάλλει καί πάλιν ἐφέτος ἡ ἁγία καί κοσμοσωτήριος ἑορτή τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου μας. Τήν χθεσινή μας θλίψη καί τά δάκρυα τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς σήμερα διαδέχεται ἡ χαρά τῆς Ἀναστάσεως. Τό ἅγιο Πάσχα ἑορτάζουμε τόν θάνατο τοῦ θανάτου, τόν ἐγκαινισμό τῆς νέας αἰωνίου βιοτῆς καί τό σωτήριο πέρασμα «ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τήν ζωήν». Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μας συνδέεται ἄρρηκτα καί ἐγγυᾶται τήν ἀνάσταση καί τήν θέωση τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως συνολικῶς καί τῆς προσωπικῆς μας ὑποστάσεως εἰδικῶς. «Ἔσχατος ἐχθρός καταργεῖται ὁ θάνατος» ἀναφωνεῖ ὁ οὐρανοβάμων Ἀπόστολος Παῦλος καί ὁ θεῖος ἱερομύστης Βασίλειος, τῆς Ἐκκλησίας ὁ μέγας διδάσκαλος, μέ δέος καί τρόμο δοξολογεῖ τό μυστήριο τῆς θείας οἰκονομίας, πού φιλανθρώπως κορυφοῦται στό Σταυρό, τό θάνατο καί τήν Ἀνάσταση, σωτήρια γεγονότα πού ἱερουργεῖ ὁ θεάνθρωπος Κύριος Ἰησοῦς, ὁ ὁποῖος «ἔδωκεν ἑαυτόν ἀντάλλαγμα τῷ θανάτῳ, ἐν ὧ κατειχόμεθα πεπραμένοι ὑπό τήν ἁμαρτίαν καί κατελθών διά τοῦ Σταυροῦ εἰς τόν Ἅδην, ἵνα πληρώσῃ ἑαυτοῦ τά πάντα, ἔλυσε τάς ὁδύνας τοῦ θανάτου, καί ἀναστάς τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ καί ὁδοποιήσας πάσῃ σαρκί τήν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν… ἐγένετο ἀπαρχή τῶν κεκοιμημένων, πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν, ἵνα ᾖ αὐτός τά πάντα ἐν πᾶσι πρωτεύων» (Θεία Λειτουργία Μ. Βασιλείου). Μέ τήν Ἀνάστασή Του ὁ λυτρωτής μας καταργεῖ τόν κάθε ἀνθρώπινο φόβο, πού ὡς ἕνα βαθειά τραυματικό ὑπαρξιακό γεγονός, ἔχει τίς ρίζες του στήν ἁμαρτία, τήν ἐνοχή καί τόν συνακόλουθο θάνατο. Ὁ Ἀναστάς Κύριος μᾶς ἐλευθερώνει ὄχι μόνον ἀπό τόν φόβο τοῦ θανάτου, ἀλλά καί μᾶς ἐνθαρρύνει στόν ἀγώνα μας κατά τῆς ἁμαρτίας, καθώς «συγγνώμη ἐκ τοῦ Τάφου ἀνέτειλε». Κανείς λοιπόν ἐφεξῆς, λέγει ὁ ἱερός Χρυσόστομος, νά μήν φοβᾶται ὅσο εἶναι μαζί μέ τόν Χριστό. Αὐτή εἶναι ἡ πραγματική αἰτία τῆς ἀτελεύτητης χαρᾶς μας. Ἡ Ἀνάσταση τοῦ θεανθρώπου Χριστοῦ εἶναι ὁ ἀκρογωνιαῖος λίθος τῆς πίστεώς μας, πάνω στόν ὁποῖο θεμελιώνεται ἡ Ἐκκλησία μας, ἡ ὁποία εἶναι, κυρίως καί πρωτίστως, ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀναστάσεως. Χωρίς τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ «κενή ἡ πίστις ὑμῶν» (Α’ Κορ. 15, 14). Ἡ πίστη μας στήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ νοηματοδοτεῖ, ὀμορφαίνει καί δίνει προοπτική στήν ζωή καί τόν ἀγώνα μας. Γι’ αὐτό καί ἡ ἁγία Ἐκκλησία μας, δύο χιλιάδες χρόνια τώρα, καλεῖ ὅλους μας νά γίνουμε κοινωνοί τῆς Ἀναστάσεως καί νά γνωρίσουμε βιωματικῶς τόν Κύριο «καί τήν δύναμιν τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ» (Φιλ. 3, 10), πού ἐνεργεῖται, ὡς δυνατότητα ἐπιλογῆς, σέ ὅλους μας.
Ἡ ἐπίτευξη αὐτοῦ τοῦ ὑψηλοῦ καί ἁγίου στόχου, πού εἶναι καί ὁ πραγματικός λόγος τῆς ὑπάρξεώς μας, προϋποθέτει ὅμως θέληση γιά ἀγώνα πρός θεραπεία καί κάθαρση τῶν σωματικῶν καί ψυχικῶν μας αἰσθήσεων, «ἵνα καί ἡμεῖς ἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσωμεν» (Ρωμ. 6, 4). Αὐτήν τήν θεμελιώδη ἀλήθεια τονίζει ὁ ἱερός Γρηγόριος ὁ Θεολόγος σημειώνοντας, «Διά τοῦτο καθαρτέον πρῶτον ἑαυτόν, εἶτα τῷ καθαρῷ προσομιλητέον». Στήν ἴδια ποιμαντική γραμμή κινεῖται καί ὁ μέγας δογματολόγος τῆς Ἐκκλησίας μας, ὁ ὅσιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, προτρέπων, «καθαρθῶμεν τάς αἰσθήσεις καί ὀψόμεθα τῷ ἀπροσίτῳ φωτί τῆς Ἀναστάσεως, Χριστόν ἐξαστράπτοντα καί χαίρετε φάσκοντα τρανῶς ἀκουσόμεθα, ἐπινίκιον ἄδοντες».
Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί,
Τά τελευταῖα χρόνια ἡ μεγάλη ἑορτή τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου μας ἑορτάζεται μέσα σέ ἕνα κλίμα ἔντονης ἀνησυχίας καί προβληματισμοῦ. Αὐτή ἡ πραγματικότητα παρουσιάζεται ὡς ἡ ἀναπόφευκτη συνέπεια μιᾶς βαθειᾶς πνευματικῆς καί ἠθικῆς κρίσεως, πού δοκιμάζει σκληρά τό ἀνθρώπινο πρόσωπο καί τίς ἀντοχές τῆς κοινωνίας μας. Τά σημερινά πιεστικά προβλήματα πού ἔχουν ὡς φανερή τους ἔκφραση τήν βαθειά οἰκονομική κρίση πού πλήττει ἀδυσώπητα καί τήν πατρίδα μας, φανερώνουν μέ τόν πιό ἐπώδυνο τρόπο τήν ἀπροθυμία μας νά δημιουργήσουμε ἕναν κόσμο καλύτερο, πού θά βασίζεται σέ πραγματικές καί διαχρονικές ἀξίες, πού νοηματοδοτοῦνται αὐθεντικῶς ἀπό τόν Σταυρό, τήν λυτρωτική θυσία καί τήν ζωηφόρο Ἀνάσταση τοῦ Θεανθρώπου Κυρίου μας.
Εὔχομαι, μέσα ἀπό τήν ψυχή μου, τό ἐφετεινό Πάσχα νά εἶναι ὄντως Πάσχα ζωῆς, δηλαδή πραγματικό πέρασμα ἀπό τόν κάθε λογῆς θάνατο στήν ζωή, δηλαδή στόν Ἀναστάντα Χριστό. Ἄς ἀγωνισθοῦμε μέ δυνατή πίστη καί φιλότιμο, ὥστε τοῦτο τό Πάσχα νά γίνει ἡ ἀπαρχή μιᾶς νέας ἀναστάσιμης πορείας γιά τόν καθένα μας προσωπικῶς, γιά τήν πατρίδα μας καί γιά τόν κόσμο ὁλόκληρο.
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ, ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ, ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΑ
Διάπυρος εὐχέτης σας
πρός τόν ἐνδόξως Ἀναστάντα ἐκ νεκρῶν Κύριον
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ο ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ
Μ Η Ν Υ Μ Α
τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σερρῶν καί Νιγρίτης κ. Θεολόγου
πρός τούς μαθητές καί τίς μαθήτριες τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως πού διαγωνίζονται
στίς Πανελλήνιες Σχολικές Ἐξετάσεις.
Ἀγαπητά μου παιδιά, Χριστός Ἀνέστη!
Γιά ἀκόμη μία φορά μέ τήν χάρη καί τό πλούσιο ἔλεος τοῦ Θεοῦ ἡ σχολική χρονιά φθάνει στό τέλος της καί μαζί μέ αὐτήν πλησιάζουν οἱ ἡμέρες τῶν πανελληνίων ἐξετάσεων, στίς ὁποῖες θά κληθεῖτε νά δώσετε τόν καλύτερό σας ἐαυτό, ὥστε νά μπορέσετε νά πετύχετε αὐτό πού γιά πολλούς μοιάζει ἕνα ὄνειρο καί στόχος ζωῆς, τήν εἰσαγωγή σας δηλαδή στά Ἀνώτερα καί Ἀνώτατα Ἐκπαιδευτικά καί Τεχνολογικά Ἱδρύματα τῆς τριτοβάθμιας ἐκπαίδευσης τῆς πατρίδας μας.
Κοντά σας σέ αὐτές τίς ἀγωνιώδεις, δύσκολες καί ἰδιαιτέρως ἀπαιτητικές ἡμέρες εἶναι ὄχι μόνο οἱ γονεῖς καί οἱ δάσκαλοί σας ἀλλά καί ἡ Ἐκκλησία, ἡ φιλόστοργη πνευματική μητέρα ὅλων μας. Ὅλοι μας προσευχόμαστε γιά ἐσᾶς, ὥστε ὁ Κύριός μας νά βοηθήσει ὅλους καί ὅλες σας νά ἀνταποκριθεῖτε μέ ἐπιτυχία στίς αὐξημένες ἀπαιτήσεις αὐτῆς τῆς προσπάθειας, ὥστε οἱ κόποι σας νά βροῦν δικαίωση στά τετράδια τῶν ἐξετάσεων. Χωρίς ἄγχος, μέ ἐμπιστοσύνη στίς δυνατότητές σας καί μέ ὅπλο τήν πίστη καί το Φῶς πού ἀνέτειλε ἀπό τόν Τάφο τοῦ Ἀναστημένου Κυρίου μας, εἶναι βέβαιο ὅτι θά ἔχετε τήν καλύτερη δυνατή ἐπίδοση. Προσεύχομαι θερμῶς γι’ αὐτό.
Σᾶς εὔχομαι ἀπό τά βάθη τῆς καρδιᾶς μου πλησμονή δυνάμεως καί φωτισμοῦ στήν ὄμορφη αὐτή προσπάθεια σας. Ὁ Θεός νά εἶναι μαζί σας. Σᾶς συνοδεύω, αὐτές τίς ἰδιαίτερες ὥρες, μέ τήν ἀγάπη καί τήν προσευχή μου. Καλή ἐπιτυχία.
Μετά πατρικῶν εὐχῶν
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ο ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ
Μόνο σαν θρησκευτικό μυθιστόρημα θα μπορούσε να χαρακτηρισθή ο βίος και η άσκηση του αγίου Συμεών του Στυλίτου του οποίου σήμερα η Εκκλησία τιμά την μνήμη. Είναι τόσα τα θαυμάσια που έκαμεν ο όσιος του Θεού σ'όλη του τη ζωη, που όταν τα μελετούμε, μας έρχονται στο νου τα λόγια του Ψαλτηρίου· "εγενήθην ωσεί τέρας τοις γνωστοίς μου". Πραγματικά παράδοξο φαινόμενο αποτελεί η άσκηση των οσίων, για κείνους που επιχειρούν να την μελετήσουν και να βαθύνουν το νόημά της. Είναι έξω από τα ανθρώπινα μέτρα, έξω από τις αντιλήψεις και το φρόνημα του κόσμου, ψηλότερα από τη γη. Το γεγονός ότι ο άγιος Συμεών ο Στυλίτης έζησε τον βίο του επάνω σε ένα στύλο, αποτελεί ένα επιτυχημένο συμβολισμό, ότι οι όσιοι ασκηταί βρίσκονται "μεταξύ ουρανού και γης" - χαμηλότερα βέβαια από τους αγγέλους, αλλά ψηλότερα από τους ανθρώπους· επίγειοι Αγγελοι και ουράνιοι άνθρωποι.
