administrator

Δελτίο τύπου – Πρόγραμμα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας (22-08-2022)

από

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

22-08-2022

Ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη Σερρῶν καί Νιγρίτης ἀνακοινώνονται τά ἑξῆς ἀναφορικά μέ τό πρόγραμμα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας:

Τήν Δευτέρα 22 Αὐγούστου, παραμονή τῆς ἑορτῆς τῆς Ἀποδόσεως τῆς Κοιμήσεως τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, στίς 7:00 τό ἀπόγευμα, ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας, σεπτῇ Ἀποφάσει τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἐλλάδος, θά χοροστατήσει καί θά κηρύξει τόν θεῖο λόγο ὡς Ἐκπρόσωπος Αὐτῆς, κατά τόν πανηγυρικό πολυαρχιερατικό Ἑσπερινό πού θά τέλεσθεῖ στόν ἑορτάζοντα Ἱερό Ναό τῆς προσφυγικῆς πόλεως τῆς Νέας Μηχανιώνας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νέας Κρήνης καί Καλαμαριᾶς.

Τήν Τρίτη 23 Αὐγούστου, ἑορτή της Ἀποδόσεως τῆς Κοιμήσεως τῆς Παναγίας μας θα συν-ἱερουργήσει μετά τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Κασανδρείας κ. Νικοδήμου ἐκπροσωποῦντες τὴν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στήν πολυαρχιερατική και πανηγυρική Θεία Λειτουργία πού θά τελεσθεῖ στόν ὡς ἄνω ἑορτάζοντα Ἱερό Ναό καί ἀκολούθως θά ἀναχωρήσει γιά τήν Ἀθήνα προκειμένου νά συμμετάσχει στίς ἐργασίες τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ὡς τακτικόν Μέλος της κατά τήν τρέχουσαν Συνοδικήν περίοδον.

Τήν Παρασκευή 26 Αυγούστου στίς 12:30 τό μεσημέρι, θά δώσει συνέντευξη τύπου στό Ἐπισκοπεῖο Σερρῶν.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Εγκύκλιος – Κοίμηση της Θεοτόκου – 2022

από

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΔΙΔΑΧΗ
ΕΠΙ Τῌ ΠΑΝΕΝΔΟΞῼ ΚΟΙΜΗΣΕΙ ΤΗΣ
ΥΠΕΡΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗΣ ΔΕΣΠΟΙΝΗΣ ΗΜΩΝ
ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΑΙ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΥ ΜΑΡΙΑΣ

Η Κοίμηση της Θεοτόκου. Τοιχογραφία καθολικού Ι.Μ. Βατοπαιδίου (1312 μ.Χ.)

Πρός τό φιλόχριστο πλήρωμα τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.

Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί,

Πανευφρόσυνος καί στολισμένος μέ θεία δόξα ἑορτα­σμός ἐπιτελεῖ­ται σήμερα σέ ὅλους τούς ἱερούς Ναούς τῆς παναγιοσκεπάστου πατρίδος μας, μέ ἀφορ­μή τήν ἱερά μνήμη τῆς Κοιμήσεως τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου. Χιλιάδες πιστῶν σπεύδουν σήμερα ὡς εὐλαβεῖς προσκυνητές στήν χάρη Της, εὐχαριστοῦ­ντες ἀξιοχρέως καί μακαρίζοντες ὀφειλετικῶς μέσα ἀπό τά βάθη τῆς καρδιᾶς τους τήν εὐλογημένη καί δεδοξασμένη βασίλισσα τῶν ἀγγέλων καί μητέρα τῶν ἀνθρώπων. Ἡ ἔνθεη συγκίνησις καί ἡ πνευματική ἀνά­τασις συνιστοῦν μέ ἕναν λόγο τά ἱερά συναισθήματα τῆς εὐλογημένης αὐτῆς ἡμέρας.

Γι’ αὐτό καί ἐμεῖς τά κατά χάριν παιδιά Της, γνωρίζοντας ἐκ πείρας τήν ἄπειρη ἀγάπη Της καί τήν φιλόστοργη πρός τόν Δεσπότη Χριστό πρεσβεία Της γιά ἐμᾶς, τήν εὐχαριστοῦμε μέ ὕμνους καί ὡδές καρδιοστάλακτες, γεραίροντες τό ἄμετρον ἔλεός Της καί τήν πολλήν εὐσπλαγχνίαν Της. Τήν μακαρίζομεν «ὡς ἀληθῆ Θεοῦ Μητέρα», κατά τήν ἰδικήν της προφητικήν μαρτυρίαν. Ἐκείνη «ἐδάνει­σε» στόν ἀνενδεῆ Θεό τήν ἀνθρω­πίνη φύση. Ἐκ τῶν ἁγνῶν καί παρθενικῶν αἱμάτων της σαρκώθηκε ὁ τέλειος Θεός καί ἔγινε γιά ἐμᾶς καί τήν σωτηρίαν μας τέλειος ἄνθρωπος, ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός, ὁ Σωτήρας τοῦ κόσμου. Τήν μεγαλύνομεν ὡς «ἀειπάρθενον», δηλαδή ὡς πρό τόκου, ἐν τόκῳ καί μετά τόκον Παρθένον, κατά τήν διδασκαλία τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας. Στό σεπτό Της πρόσωπο πράγματι νικήθηκαν «τῆς φύσεως οἱ ὅροι», καθώς «καί ὁ τόκος παρθενεύει» καί «ζωήν προμνηστεύεται θάνατος», ἀλλά καί παραμένει ἀληθῶς καί αἰωνίως, «μετά τόκον Παρθένος» καί μετά «θάνατον ζῶσα». «Γορ­γοϋπήκοο», τήν ἀποκαλοῦμε γιατί ἀκούει γοργά τίς παρακλήσεις μας καί τίς μεταφέρει μέ τίς δικές Της πρεσβεῖες στόν θρόνο τοῦ Θεοῦ. «Γλυκοφιλοῦσα» τήν ὀνομάζουμε, γιατί τρυφερά τόν Υἱόν καί Θεόν Της καί Θεόν μας κατασπάζεται καί ὅλους μας στορ­γικά μᾶς ἐναγκαλίζεται καί καταφιλεῖ. Μέσα στήν φιλόστοργη ἀγκαλιά Της, τήν πλατυτέρα τῶν οὐρανῶν καί νοητόν παράδεισον, ἑνώ­νονται ὁ οὐρανός μέ τήν γῆ καί ὅλος ὁ κόσμος εὑρίσκει καταφυγή, θαλπω­ρή καί ἀγάπη. «Ἐλεοῦσα» τήν ἀπο­καλοῦμε, γιατί μέσα στήν ἀπαραμύθητη φτώχεια μας, πνευματική, ἠθική καί ὑλική, ἔρχεται πλουσιοπάροχα καί μᾶς ἐλεεῖ. Ὡς «Ὁδηγήτρια» καί «Παρηγορίτισσα» τήν γνωρίζουμε, γιατί μᾶς ὁδηγεῖ ἀπό τά γήινα καί φθαρτά στά οὐράνια καί αἰώνια. Ἐκείνη ἐπίσης στέκεται κοντά σέ ὅλους μας καί γλυκά μᾶς παρη­γορεῖ στίς περιστάσεις τοῦ βίου.

Γι’ αὐτό, ἀδελφοί μου σήμερα πού ἑορτάζουμε καί πάλι τόν θρίαμβο κατά τοῦ θανάτου, στό πρόσωπο ἐκείνης, τῆς «θυγατέρας τοῦ Ἀδάμ», πού γέννησε τόν Νικητή τοῦ θανάτου, τόν Κύριό μας Ἰησοῦν Χριστόν, μαζί μέ τούς Ἀγγέλους ἄς τήν ὑμνήσουμε μέ εὐγνώμονα καρδιά. Τό σημερινό λειτουργικό προσκύνημά μας στό κενό καί μυροβόλο μνημεῖο της στήν ἁγία Γεθσημανή, ἄς γεμίσει τίς καρδιές μας μέ φῶς, χάριν καί εὐλογίαν Θεοῦ.

Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί,

Ἡ Παναγία μας, ὡς μητέρα τοῦ Θεοῦ καί κατά χάριν μητέρα ὅλων μας, «μιλάει» μέ ἕναν ἰδιαίτερο τρόπο στίς ψυχές μας. Γίνεται ὁδοδείκτης πρός τόν οὐρανό. Μᾶς ὑποδεικνύει τόν προορισμό μας καί τόν τρόπο γιά νά τόν πετύχουμε. Μᾶς φανερώνει τήν εὐγένεια τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, πού ἀξιώνεται στό πρόσωπό της νά γίνει θεοτόκος. Μᾶς παρηγορεῖ ὡς μητέρα τοῦ ἐλέους. Μᾶς διδάσκει τό μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας. Μᾶς νουθετεῖ φιλόστοργα. Μᾶς σκεπάζει ὡς μητέρα. Μᾶς ὁδηγεῖ μέ ἀσφάλεια στόν Κύριο καί Θεό μας, τόν Ἰησοῦν Χριστόν, τόν μόνο Σωτήρα καί λυτρωτή τοῦ κόσμου.

Ἄς ἀφουγγρασθοῦ­με, λοιπόν, μέ προσοχή καί εὐλάβεια τούς λόγους τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτω­λοῦ, ὁ ὁποῖος παραγγέλλει: «Νά ἔχετε εὐλάβεια εἰς ὅλους τούς Ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας, ναί, μά περισσότερον νά ἔχετε χίλιες φο­ρές εἰς τήν Δέ­σποινά μας τήν Θεοτόκον Μαρίαν, διατί ὅλοι οἱ Ἅγιοι εἶναι δοῦλοι τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά ἡ Δέσποινά μας, ἡ Θεοτόκος εἶναι Κυρά καί Βα­σιλίσσα τοῦ οὐρανοῦ καί τῆς γῆς καί πάσης νοητῆς καί αἰσθητῆς κτίσεως καί παρακα­λεῖ διά τάς ἁμαρτίας μας. Ἐπῆρε (ὁ Θεός) τήν Θεοτόκον καί τήν ἔκαμε Βασίλισσαν καί ἐτίμησε τό γένος μας. Διά τοῦτο πρέπει καί ἡμεῖς, ἀδελφοί μου, νά τιμῶμεν τήν Δέσποινα μας τήν Θεοτόκον, μέ νη­στεῖες, προσευχές, ἐλεημοσύνες καί μέ τά καλά μας ἔργα».

Τά ἔτη ὅλων σας, ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ, εὔχομαι πατρικῶς νά εἶναι παναγιοσκέπαστα, ἅγια, χαριτωμένα καί πολλά. Ἡ Παναγία μας ἄς εἶναι ἡ σκέπη καί βοήθεια πάντων ἡμῶν. Ἀμήν».

Χρόνια πολλά, εὐλογημένα καί θεοχαρίτωτα.

Μετ’ εὐχῶν πατρικῶν

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ὁ Σερρῶν καί Νιγρίτης Θεολόγος

Δελτίο τύπου – Πρόγραμμα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας (11-08-2022)

από

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

11-08-2022

Ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη Σερρῶν καί Νιγρίτης ἀνακοινώνονται τά ἑξῆς ἀναφορικά μέ τό πρόγραμμα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας:

Τήν Παρασκευή 12 Αὐγούστου, στίς 7:30 τό ἀπόγευμα, ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας θά χοροστατήσει στήν Ἱερά Παράκληση πού θά τελεσθεῖ στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Δημητρίου Ἄνω Βροντοῦς.

Τήν Κυριακή 14 Αὐγούστου, θα ἱερουργήσει στήν Θεία Λειτουργία πού θά τελεσθεῖ στόν Ἱερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Μαυροθάλασσας.

Στίς 7:30 τό ἀπόγευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας θά χοροστατήσει στόν πανηγυρικό Ἀρχιερατικό Ἑσπερινό καί στήν λιτάνευση τοῦ Ἐπιταφίου τῆς Παναγίας, πού θά τελεσθοῦν στόν ἑορτάζοντα Ἱερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Σερρῶν καί θά ὁμιλήσει ἐποικοδομητικῶς καί ἐπικαίρως πρός τό εὐλαβές καί φιλέορτο ἐκκλησίασμα.

Τήν Δευτέρα 15 Αὐγούστου, κύρια ἡμέρα μνήμης τῆς Κοιμήσεως τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπαρθένου Μαρίας, θά προεξάρχει στήν πανηγυρική Θεία Λειτουργία πού θά τελεσθεῖ στόν ἑορτάζοντα Ἱερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου τῆς πόλεώς μας.

Ἀκολούθως θά ἀναχωρήσει γιά τό χωρίον Ἅγιος Λαυρέντιος Πηλίου, ὅπου θά συμμετάσχει, κατόπιν προσκλήσεως τοῦ οἰκείου Ποιμενάρχου, Μητροπολίτου Δημητριάδος και Ἁλμυροῦ κ. Ἰγνατίου, στόν διήμερο ἑορτασμό (15-16 Αὐγούστου) τῆς μνήμης τοῦ τοπικοῦ νεομάρτυρος Ἁγίου Ἀποστόλου τοῦ νέου.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Αγίων Αναργύρων: Οι Άγιοι Κοσμάς και Δαμιανός εκ Ρώμης

από

Αγίων Αναργύρων:
Οι Άγιοι Κοσμάς και Δαμιανός εκ Ρώμης

Τήν 1ην Ἰουλίου ἡ Ἐκκλησία μας ἑορτάζει τὴν μνήμη τῶν Ἁγίων καὶ θαυματουργῶν Ἀναργύρων Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ, πού ἐμαρτύρησαν στὴν Ρώμη.

Ἐπειδή ἔχουμε τρία ζεύγη ἁγίων Ἀναργύρων μὲ τὸ ὄνομα Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός πρός ἀποφυγήν συγχύσεως, ὅταν ἀκοῦμε τὰ ὀνόματά τους, καλό εἶναι νὰ κάνουμε μὶα σύντομη διευκρίνηση. Μία συζυγία εἶναι, λοιπόν, οἱ ἅγιοι Ἀνάργυροι Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός οἱ ἐκ τῆς Ἀσίας, πού ἑορτάζουν τὴν 1η Νοεμβρίου, ἄλλη συζυγία εἶναι οἱ ἅγιοι Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός οἱ ἐκ τῆς Ἀραβίας, πού ἐορτάζουν τὴν 17ην Ὀκτωβρίου καὶ ἡ τρίτη συζυγία εἶναι οἱ ἅγιοι Ἀνάργυροι Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός οἱ ἐκ τῆς Ρώμης, οἱ ὁποίοι ἑορτάζουν τήν 1η Ἰουλίου, στοὺς ὁποῖους καὶ θὰ ἀναφερθοῦμε.

Οἱ ἅγιοι αὐτοί, ἤκμασαν ἐπί τῆς ἡγεμονίας τοῦ Βασιλέως Καρίνου κατὰ τὸ ἔτος 284 μ.Χ καὶ ἦταν ἀδελφοί κατὰ σάρκα. Σπούδασαν καὶ οἱ δύο τὴν ἰατρική ἐπιστήμη, καθώς εἶχαν κοινές κλίσεις καὶ ἰκανότητες. Αὐτό τούς ἔκανε νὰ συσφίγξουν ἀκόμη περισσότερο τὴν μεταξύ τους ἀδελφική ἀγάπη. Χαρακτηριστικό ἐπίσης εἶναι ὅτι, καθώς ἀναφέρεται, τὰ χρόνια τῶν σπουδῶν τούς, οἱ νεαροί Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός ἐγνώριζαν μόνο δύο δρόμους, ἕναν πού πήγαινε στὴν Ἐκκλησία καὶ ἕναν ποὺ ὁδηγοῦσε στὸ Πανεπιστήμιο, ὅπως ἀκριβῶς ὁ Μέγας Βασίλειος καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος. Ἀποτέλεσμα αὐτοῦ τοῦ τρόπου ζωῆς, ἦταν νὰ γίνουν καλοί ἐπιστήμονες καὶ πρὸ παντός ἀληθινοί Χριστιανοί.

Μετὰ τὴν ἀποπεράτωση τῶν σπουδῶν τους ἐπεδόθησαν στὴν ἐξάσκηση τῆς ἐπιστήμης τούς, στὴν ὁποῖα ἀφιερώθηκαν. Μάλιστα τὴν ἐξάσκησαν ὄχι σὰν ἐπικερδές ἐπάγγελμα, ἀλλά σὰν φιλανθρωπική διακονία. Χρήματα δὲν ἐδέχονταν οὔτε ἀπό τούς πτωχούς ἀλλά οὔτε καὶ ἀπὸ τοὺς πλουσίους.

Ἐφήρμοζαν τὴν ἐντολή τοῦ Κυρίου πρὸς τοὺς Ἀποστόλους καὶ δι΄ αὐτῶν πρὸς ὄλους τοὺς μαθητές Του «δωρεάν ἐλάβετε, δωρεάν δότε» (Ματθ. 10,9). Ἔτρεχαν δὲ καὶ προσέφεραν τὶς ὑπηρεσίες τους ἀνιδιοτελῶς, περισσότερο πρὸς τοὺς πτωχούς παρὰ πρὸς τοὺς πλουσίους, γιατί ὅπως ἔλεγαν «μιὰ καλύβη ἔχει μεγαλύτερη ἀνάγκη ἀπό ἕνα παλάτι». Ἀλλά καὶ ὅταν κάποιος πλούσιος ἀσθενής τούς ἐπίεζε νὰ δεχθούν ἀμοιβή, ἐκεῖνοι τοῦ ἔλεγαν «νά βοηθήσει κάποιον φτωχό ἀδελφό, πού εἶχε ἀνάγκη συνδρομῆς γιά νοσηλεία καὶ φαγητό». Ἔτσι οἱ ἅγιοι Ἀνάργυροι Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός, ἐθεράπευαν τοὺς ἀνθρώπους, μαζὶ δε μὲ τὴν σωματική θεραπεία, ἐθεράπευαν καὶ τὶς ψυχές τους, διδάσκοντας σ΄ αὐτούς τὴν πίστη στὸν ἀληθινό Θεό, σύμφωνα πάντα καὶ μὲ τὴν ἐντολή ποὺ ἔδωσε ὁ Κύριος στοὺς μαθητάς Του «πορευόμενοι δε, κηρύσσετε λέγοντες ὅτι ἤγγικεν ἡ Βασιλεία τῶν οὐρανῶν» (Ματθ. 10,7). Αὐτό λοιπόν ἔκαναν καὶ οἱ Ἅγιοι Ἀνάργυροι ὡς πιστοί καὶ ἀφοσιωμένοι μαθητές τοῦ Χριστοῦ. Δὲν περιορίζονταν μόνο στὴν θεραπεία τοῦ σώματος, ἀλλά ἧταν πρώτιστα κήρυκες τῆς Βασιλείας τῶν οὐρανῶν καὶ πρὸς αὐτήν κατηύθυναν τοὺς ἀνθρώπους, ἐπιθυμώντας νὰ τοὺς κάνουν πολίτες της.

Ὁ Θεός, ὁ Ὁποῖος βραβεύει τὴν καλή διάθεση τῶν πιστῶν δούλων Του, εὐλόγησε τὴν ἰατρική ἐπιστήμη τῶν Ἁγίων καὶ μὲ θαυματουργική δύναμη. Ἔτσι ὅπου ἡ ἐπιστήμη ὑποχωροῦσε καὶ ἔπαυε, ἐθεράπευαν οἱ ἅγιοι τὶς ἀσθένειες τῶν ἀνθρώπων θαυματουργικῶς, ἀφοῦ ὁ Κύριος ἔδωσε καὶ σὲ αὐτούς, ὅπως καὶ στοὺς μαθητάς Του «ἐξουσίαν κατὰ πνευμάτων ἀκαθάρτων ὤστε ἐκβάλλειν αὐτά» (Ματθ. 10,1) καὶ τὴν δύναμη νὰ θεραπεύουν κὰθε σωματική ἀδυναμία καὶ καχεξία. Αύτὸ ἔπραξαν οἱ ἅγιοι παρουσιαζόμενοι στὸν εἰδωλολάτρη βασιλέα Καρῖνο, ἀπολογούμενοι κατὰ τῆς συκοφαντίας, ὅτι ἐθεράπευαν χρησιμοποιώντας μαγική τέχνη, ποὺ τοὺς ἀποδόθηκε, τὸν ὁποῖο καὶ μετέστρεψαν στὴν ἀληθινή πίστη τοῦ Χριστοῦ, θεραπεύοντάς τον θαυματουργικά.

Ἡ κατὰ Χριστόν ζωὴ καὶ τὰ ἔργα τῶν ἁγίων προκάλεσαν τὴν ὀργή τοῦ μισοκάλου διαβόλου, πού ἐνέπλησε μὲ φθόνο τὶς ψυχές ἄλλων ἰατρῶν ἀλλά καὶ τοῦ δασκάλου τῶν ἁγίων στὴν ἰατρική ἐπιστήμη. Ἔτσι μὶα ἡμέρα, ὁ ταλαίπωρος δάσκαλός τους, μὲ τὴν πρόφαση τῆς συλλογῆς θεραπευτικῶν βοτάνων, τοὺς ἀνέβασε σὲ ἕνα βουνό, ὄπου καὶ τοὺς ἐφόνευσε, χτυπώντας τους με πέτρες. Μὲ τὸν τρόπο αὐτό φάνηκε ἡ καταστρεπτική ἰδιοτέλεια τῆς ἀμαρτίας, σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν εἰλικρινή ἀγάπη τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ, ποὺ εἶχαν οἱ ἅγιοι πρὸς κάθε ἄνθρωπο.

Ἀλλά καὶ μετὰ θάνατον, ὄταν οἱ ἄγιοι ἀνέβηκαν «εἰς τόπους φωταυγεῖς, εἰς σκηνώματα οὐράνια, εἰς δόξαν ἀμάραντον» ἐξακολουθοῦν μὲ τὰ τίμια λείψανὰ τους νὰ θαυματουργούν καὶ νὰ θεραπεύουν τὶς σωματικές καὶ ψυχικές ἀρρώστιες ἐκείνων, που μὲ πίστη καὶ πόθο προστρέχουν στὸ Ναὸ τους, ἀσπάζονται τὰ ἅγια λείψανα καὶ ἐπικαλοῦνται τὴν χάρη τους.

Ὁ ἱερός ὑμνογράφος γιὰ τὴν πλουσιοπάροχη αὐτή θαυματουργία τῶν ἁγίων μαρτύρων Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ γράφει: «Τὸ ἰατρεῖον ὑμῶν πηγή ὑπάρχει ἀνεξάντλητος ἀντλουμένη δὲ μάλλον ὑπερεκβλύζει καὶ χεομένη περισσεύεται, καθ’ ἑκάστην κενουμένη καὶ πληθυνομένη. Καὶ οἱ ἀρυόμενοι κορέννυνται ἰάματα καὶ αὔτη διαμένει ἀδαπάνητος (Δοξαστικόν τῶν ἀποστίχων τοῦ ἑσπερινοῦ τῆς ἑορτῆς). Γι΄ αὐτό καὶ σπεύδει πλῆθος κόσμου στοὺς Ἁγίους καὶ τώρα καὶ πάντοτε γιὰ νὰ ζητήσει τὴν χάρη τους καὶ νὰ τοὺς εὐχαριστήσει γιά ὅ,τι πολύτιμο ἔχει πάρει.