administrator

Δελτίο τύπου – Σερρών Θεολόγος: «Η αναστάσιμη χαρά δεν επιβάλλεται. Βιώνεται μόνον καρδιακώς» (15-04-2023)

από

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Σερρών Θεολόγος: «Η αναστάσιμη χαρά δεν
επιβάλλεται. Βιώνεται μόνον καρδιακώς»

15-04-2023

Με την παρουσία πλήθους ευλαβών πιστών τελέσθηκε το πρωΐ, Μέγα Σάββατο 15 Απριλίου 2023, η ακολουθία του Εσπερινού και η θ. Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, ιερουργούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγου εντός του ιερού Κουβουκλίου του Επιταφίου στον ιερό Μητροπολιτικό Ναό Παμμ. Ταξιαρχών Σερρών.

Στην Πνευματική Διδαχή επί τη λαμπροφόρω Αναστάσει του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο Σεβ. Ποιμενάρχης της των Σερρών και Νιγρίτης Εκκλησίας κ. Θεολόγος μεταξύ άλλων αναφέρει και τα εξής: «Έχοντας διαπλεύσει ψυχοφελώς με την χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ‘’τό τῆς νηστείας μέγα πέλαγος’’, αξιωνόμεθα να φθάσουμε στη μεγάλη και χαρμόσυνη εορτή της λαμπροφόρου Α­ναστάσεως. Η αγία μας Εκκλησία, στολισμένη με το απαστρά­πτον φως του αναστάντος Νυμφίου Της προσκαλεί όλους μας να εορτάσουμε μαζί με τους πλησιοθέους αγγέλους, τον αστερόεντα ουρανό και την μυροβόλο κτίση, την θριαμβευτική νίκη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού κατά του διαβόλου, της φθοράς και του θανάτου. Δικαίως το χρυσό στόμα της Εκκλησίας μας πανηγυρίζει σήμερα λέ­γοντας: ‘’Ἀνέστη Χριστός καί ζωή πολιτεύεται!’’.

Οι λίγες αυτές, μεστού όμως περιεχομένου, λέξεις μας μυστα­γω­γούν στο άφθαστο κάλλος του μεγάλου θαύματος της λαμπρο­φόρου Αναστάσεως του Κυρίου μας. Συγχρόνως όμως μας προσκαλούν να ζήσουμε εμπειρικώς και τις συγκλονιστικές συνέπειες αυτού στην ζωή μας. Η Ανάσταση του Κυρίου μας είναι κάτι που ξε­περνά τα πεπερα­σμένα όρια της ανθρώπινης λογικής. Είναι ένα πανθαύμαστο έργο της παντοδυνάμου αγάπης του Θεού. Κάθε προ­σπάθεια λογικής κατανοήσεως του υπερφυσικού αυτού γεγονότος μας οδηγεί μακρυά από τον ουσιαστικό στόχο, που είναι να βιώσου­με το θαύμα και τις συνέπειές του στην ζωή μας με πνευματικούς όρους.

Όλοι οι άγιοί μας πίστευσαν δυνατά και έδωσαν στον πρω­τουργό αυτού του θαύματος, Ιησού Χριστό, την καρδιά τους. Εγνώ­ρισαν ουσιαστικώς τον Χριστόν και την δύναμιν της αναστάσεως Του, όπως προτρέπει όλους μας ο Απόστολος Παύλος (Φιλ. 3, 10), ο οποίος έκθαμβος ερωτά: ‘’ποῦ σοῦ θάνατε τό κέντρον;’’. Και ο ιερός Χρυσόστομος, το χρυσό στόμα του Παύλου, απαντά: ‘’Ἀνέστη Χρι­στός καί σύ καταβέβλησαι!’’. Αυτή η ακλόνητη βεβαιότητα στο θαύ­μα της Αναστάσεως του Κυρίου μας, που αποτελεί και τον ακρογω­νιαίο λίθο της πίστεώς μας, ενισχύει και φωτίζει διαχρονικώς την πορεία, την διακονία και την μαρτυρία της Εκκλησίας του Χριστού στο ανθρώπινο γίγνεσθαι. Αυτή η νίκη της αναστάσεως, νίκη αμε­τάκλητη και τελεσίδικη κατά του θανάτου και της φθοράς, χαρίστη­κε από τον Σωτήρα μας Χριστό σε ολόκληρο το ανθρώπινο γέ­νος. Όλοι θα αναστηθούμε!

Την ανάσταση όμως, των αναλογιών βε­βαίως τηρουμένων, θα την ζήσουμε με τρόπον παρόμοιον όπως και την γέννησή μας. Όπως ακριβώς δεν επιλέγουμε την είσοδό μας στον παρόντα κόσμο αλλά μόνον τον τρόπον που θα ζήσουμε σε αυ­τόν, έτσι και η κοινή ανάστασις αποτελεί μεν δώρο της αγάπης του Θεού σε όλους μας, η επιλογή όμως του τρόπου που θα την ζήσουμε εξαρτάται από εμάς. Από την καλή χρήση του αυτεξουσίου, την κα­τάλληλη προετοιμασία και την δεκτικότητά μας. Κριτήριο και μέτρο θα είναι η ελεύθερη στάση μας απέναντι στον Χριστό και η ενσυνεί­δητη μετοχή μας στο μυστήριο της αγάπης Του. Λέγει ο άγιος Μά­ξιμος ο ομολογητής σχετικώς: ‘’Ὁ μέν Θεός κατά μίαν ἀπειροδύνα­μον τῆς ἀγαθότητος βούλησιν πάντας συνέξει καί ἀγγέλους καί ἀν­θρώπους, ἀγαθούς τε καί πονηρούς. Οὗτοι δε πάντες οὐκ ἴσως μεθέ­ξουσιν Θεοῦ, τοῦ διά πάντων ἀσχέτως χωρήσαντος, ἀλλ’ ἀναλόγως ἑαυτοῖς’’ (Μαξίμου ομολογητού. Κεφάλαια διάφορα 4, 51-53, PG 90).

Η Ανάσταση δεν αφορά ουσιαστικώς τον ίδιο τον Χριστό. Δεν την εί­χε ανάγκη. Εκείνος με την δύναμη της θεότητός Του ανέστησε την ανθρώπινη φύση Του και μαζί ‘’παγγενῆ τόν Ἀδάμ’’. Η ανάστασή Του είναι ένα βαθιά υπαρξιακό γεγονός, δώρημα, δύναμη, δυνατό­τητα που χαρίσθηκε από τον Κύριό μας συνολικώς στον άνθρωπο, για χάρη του οποίου ο Σωτήρας μας ενανθρώπησε, σταυρώθηκε, απέθανε και ανέστη. Η ανάσταση δεν έχει νόημα για τον φύσει α­θάνατο Θεό, αλλά μόνον για τον άνθρωπο. Η θεία φύση ενίσχυσε την αδιαιρέτως, ατρέπτως, αναλλοιώτως και ασυγχύτως ενωμένη μαζί Της ανθρώπινη φύση του θεανθρώπου Χριστού. Αυτή η καθα­ρή, παναγία και αμόλυντος ανθρωπίνη φύση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ενωμένη βεβαίως πάντοτε με την θεότητα, ενίκησε τον διά­βολο και τον θάνατο.

Ο πρώτος Αδάμ στον Παράδεισο νικήθηκε από τον διάβολο διά της αμαρτίας και απέθανε. Ο έσχατος Αδάμ, ο αναμάρτητος θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός, ενίκησε κατά κράτος τον διάβολο και χάρισε στον άνθρωπο την δυνατότητα, ενωμένος μαζί Του να νικά και εκείνος τον διάβολο και τα σκοτεινά έργα του. Με την μυστηριακή συμμετοχή μας στην ζωή του Χριστού μέσα στην αγία ορθόδοξο Εκκλησία μας, που είναι και ονομάζεται Εκ­κλησία της Αναστάσεως, γινόμεθα ένα Σώμα μαζί Του και προγευό­μεθα της χαράς ‘’τοῦ πάντοτε μετά Χριστοῦ εἶναι’’. Βιώνοντας με αυ­τόν τον τρόπο το θαύμα της Ανα­στάσε­ως ζούμε το μεγαλείο της αγάπης του Θεού, που μας ελευθέρωσε από τα αιώνια δεσμά της αμαρτίας, της φθοράς και του θανάτου, μας συνεζωοποίησε, μας συ­νανέστησε σε μία καινούργια εν Χριστώ ζωή. Η Ανάσταση του Κυ­ρίου αποτε­λεί το ένδοξο προανάκρουσμα και της δικής μας αναστά­σεως, κα­θώς στον αναστάντα Κύριό μας δόθηκε ‘’πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καί ἐπί γῆς’’ (Ματθ. 28, 18). Εκείνος παραμένει λυτρωτικά κοντά μας διά της Εκκλησίας Του κάθε στιγμή της ζωής μας.

Μέσα στην αναστάσιμη ατμόσφαιρα ας πλατυνθούν οι ψυχές μας, για να νιώσουμε αμεσότερα το μεγαλείο της αναστα­σίμου χαράς. Η αναστάσιμη αυτή χαρά δεν επιβάλλεται. Βιώνεται μόνον καρδιακώς. Μεταλαμπαδεύεται. Χαρίζεται. Όπως το ανέσπε­ρο φως της Αναστάσεως. Με την ορθόδο­ξη πίστη και ζωή μας, δοξολογούντες τον ενδόξως εκ νεκρών ανα­στάντα Χριστό και εορτάζοντες την ανάστασή Του ‘’μή ἐν ζύμῃ κα­κίας καί πονηρίας, ἀλλ’ ἐν ἀζύμοις εἰλικρινείας καί ἀληθείας’’ (Α’ Κορ. 5, 8), ας μεταφέρουμε αυτή την χαρά και την χάρη της Αναστά­σεως στους εγγύς και μακράν! Χρόνια πολλά, ευλογημένα, αναστάσιμα! Η σκέψη μας σήμερα ευρίσκεται ακόμη περισσότερο κοντά στους αδελφούς μας στα άγια Ιεροσόλυμα, με το τάγμα των Σπουδαίων, των ηρωϊκών αυτών φυλάκων του Παναγίου Τάφου, που προστατεύουν με πολλές θυσίες και κινδύνους τα ιερώτατα σεβάσματα της πίστεως σε πολύ επικίνδυνες και απρόβλεπτες εξωτερικές συνθήκες. Η ολόθερμη προσευχή και η αγάπη μας είναι και σήμερα μαζί με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλο και όλους τους σεπτούς αγιοταφίτες πατέρες, εν αναμονή μάλιστα και του μεγάλου θαύματος τους αγίου φωτός, που αναβλύζει από τον Πανάγιο Τάφο του Σωτήρος Χριστού, του οποίου ουράνια λάμψη είθε να φωτίσει τα σκοτάδια αυτού του κόσμου».

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Δελτίο τύπου – Σερρών Θεολόγος: «Ο θάνατός Σου ζωή μοι» (15-04-2023)

από

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Σερρών Θεολόγος: «Ο θάνατός Σου ζωή μοι»

15-04-2023

Με κατάνυξη, αλλά και ζέουσα προσδοκία της αναστασίμου ελπίδος, τελέσθηκαν και στην Ιερά Μητρόπολη Σερρών και Νιγρίτης, οι ιερές ακολουθίες της αγίας και μεγάλης Παρασκευής, κατά την οποία η αγία μας Εκκλησία ποιεί ανάμνηση των αγίων και σωτηρίων Παθών καθώς και της θεόσωμης Ταφής και της εις Άδου καθόδου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Συγκεκριμένως, τήν αγία και Μεγάλη Παρασκευή, 14 Απριλίου 2023, στις 10:00 το πρωΐ, ο Σεβ. Μητροπολίτης Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγος χοροστάτησε στην ακολουθία του Εσπερινού της Αποκαθηλώσεως του Κυρίου μας, στον ιερό Μητροπολιτικό Ναό Παμμ. Ταξιαρχών Σερρών.

Προ της αναγνώσεως του ιερού Ευαγγελίου της Αποκαθηλώσεως, ο Σεβασμιώτατος, στον εμπνευσμένο από το καινοδιαθηκικό ανάγνωσμα του μεγάλου Αποστόλου των εθνών Παύλου: «Καγῶ ἐλθὼν πρὸς ὑμᾶς, ἀδελφοί, ἦλθον οὐ καθ᾿ ὑπεροχὴν λόγου ἢ σοφίας καταγγέλλων ὑμῖν τὸ μαρτύριον τοῦ Θεοῦ» (Κορ. Α’, β’,1), λόγο του, ανέφερε μεταξύ άλλων και τα εξής:

«Μεγάλα, εξαίσια, φοβερά και σωτήρια ιερούργησε σήμερον ο Κύριός μας, αδελφοί μου, επάνω στον Σταυρό. Διά του εκουσίου Πάθους Του, ελευθέρωσε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος από το βάρος της ενοχής εκ του προπατορικού αμαρτήματος, κατακρίνοντας την αμαρτία στο θεανδρικό Του πρόσωπο.

Το πάθος του Κυρίου μας κατά τους ιερούς Πατέρες της Εκκλησίας μας ερμηνεύεται στην διπλή σωτηριολογική του διάσταση. Είναι το σωματικό Μαρτύριο που υπέμεινε ο Ιησούς Χριστός, τα ραπίσματα, οι ύβρεις, ο ακάνθινος στέφανος, το φραγγέλιο, ο Σταυρός, ο θάνατος. Όμως το Πάθος του Κυρίου μας ερμηνεύεται και ως μαρτύριο της αγάπης και της προσφοράς Του, ως μανικού νυμφίου ‘’εραστού’’ προς την νύμφη ανθρώπινη ψυχή. Στο Σταυρό του Κυρίου ψηλαφούμε την δύναμη της αγάπης και της ταπεινώσεως, η οποία νικά τον εγωϊσμό και τον θάνατο, ζούμε το μυστήριον της θυσίας και της συγχωρητικότητος, το οποίο καταξιώνει την ανθρώπινη ύπαρξη, ανιχνεύουμε την σώζουσα αλήθεια, την οποία η Εκκλησία μας διαφυλάσσει δύο χιλιάδες χρόνια τώρα. Σήμερον ενεργείται το μυστήριον της αγάπης, που συγχωρεί και προσφέρει πλατυσμόν καρδίας, είναι δοτική, πάντα αναμένει, είναι φως που φωτίζει και αγιάζει τις ζωές των ανθρώπων. Το πάθος του Κυρίου μας χαρίζει ζωή και ελευθερία από τα απαράκλητα δεσμά του θανάτου και της αμαρτίας.

Το διά Σταυρού Πάθος του Κυρίου μας υπήρξε λυτρωτικόν για ολόκληρο τον κόσμο. Ο Χριστός ανέρχεται επί του Σταυρού ταπεινούμενος για να νικήσει διά της αληθείας, την ξένη προς την ανθρώπινη φύση αμαρτία, την φθορά και τον θάνατο. Η παναγία ψυχή Του ενωμένη με την Θεότητα κατήλθε διά του Σταυρού και του θανάτου στον Άδη, όπου και έλαμψε, εντρόπιασε την αμαρτία, εφώτισε τα σκιερά βασίλεια με το ζωογόνο και άκτιστο Φως, εδέσμευσε τον ισχυρό και ανθρωποκτόνο τύραννο, που επιστεύετο ως θεός διά την αλαζονείαν του, ελευθερώνοντας την ”εν σκότει και σκιά θανάτου” ευρισκομένη ανθρωπότητα από τα δεσμά του διαβόλου και τον φόβο του θανάτου.

Το Πάθος του Κυρίου μας είναι επίσης θεραπευτικόν για την ανθρώπινη ασθένεια από την αμαρτία, η οποία αποτελεί παρά φύσιν κατάσταση για τον άνθρωπο. Ο άνθρωπος πλάστηκε δυνάμενος, με την χάρη του Θεού, να παραμείνει αναμάρτητος. Η αμαρτία αποτελεί αποτέλεσμα της ολέθριας και αυτοκαταστροφικής χρήσεως της ελευθερίας του. Ο ίδιος ο θεάνθρωπος Χριστός, ‘’ώσπερ πελεκάν’’ αποτελεί το ‘’φάρμακο’’ κατά του δηλητηρίου του διαβόλου που φαρμάκωσε την ανθρώπινη φύση. Η κάθοδος του Χριστού στον Άδη σηματοδοτεί την ιδική μας άνοδο και ανάσταση στην χώρα των ζώντων, στην τρισευδαίμονα πατρίδα της εν Χριστώ αειζωΐας. Ο θάνατος νικήθηκε οριστικά! Μετά τον εθελούσιο θάνατο και την Ανάσταση του Κυρίου μας έγινε ύπνος, πέρασμα, Πάσχα, διάβαση στην αιωνιότητα, οδός για την πορεία μας στον ουρανό, αρχή μίας καινούριας ατελεύτητης ζωής. Ο Σταυρός του Χριστού δεν είναι το τέλος, αλλά το προανάκρουσμα της «καινής ημέρας» της Αναστάσεως. Σταυρός και Ανάστασις αλληλοπεριχωρούνται και αλληλοφωτίζονται. Δια του Σταυρού, χαρά και ζωή ανέτειλε στον κόσμο μέσα από το μέγα θαύμα της Αναστάσεως!».

Ακολούθως, στις 12:30 το μεσημέρι, στον χώρο έμπροσθεν του ιερού Ναού Ζωοδόχου Πηγής του Β’ Κοιμητηρίου Σερρών, τελέσθηκε η ιερά ακολουθία του Επιταφίου θρήνου, κατά την διάρκεια της οποίας ο χοροστατών Σεβ. κ. Θεολόγος, ανέπεμψε ειδική δέηση υπέρ αναπαύσεως των ψυχών και των εκ της νόσου Covid-19, κεκοιμημένων αδελφών μας, οι οποίοι αναπαύονται στο ως είρηται Κοιμητήριο και πραγματοποιήθηκε η εντός του Κοιμητηρίου λιτάνευση του Επιταφίου.

Στις 3:00 το μεσημέρι, ο Σεβ. κ. Θεολόγος μετέβη στο Α’ Κοιμητήριο Σερρών, όπου επί του ειδικώς διαμορφωμένου υπερώου, πάνω ακριβώς από το οστεοφυλάκιο, μαζί με τον ιερό κλήρο της πόλεως τέλεσαν την ιερά ακολουθία της Αποκαθηλώσεως και έψαλαν τα εγκώμια. Εν συνεχεία, το αποκαθηλωθέν “Σώμα” του Κυρίου μας οδηγήθηκε λιτανευτικώς στο πλησίον του υπερώου λελατομημένο εκ πέτρας κενοτάφιο.

Στις 7:00 το απόγευμα, ο Σεβ. κ. Θεολόγος χοροστάτησε στην ακολουθία του Επιταφίου θρήνου, που τελέσθηκε στον ιερό Μητροπολιτικό Ναό Παμμ. Ταξιαρχών Σερρών.

Ακολούθως, στις 9:30 το βράδυ πραγματοποιήθηκε η καθιερωμένη συνάντηση των Επιταφίων των κεντρικών ιερών Ναών της πόλεως των Σερρών, στην πλα­τεία «Ελευθερίας», όπου η νεανική χορωδία «Serres Voices» έψαλε τα εγκώμια του Επιταφίου θρήνου.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Εγκύκλιον Σημείωμα – ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΔΙΔΑΧΗ ΕΠΙ ΤΗ ΛΑΜΠΡΟΦΟΡΩ ΑΝΑΣΤΑΣΕΙ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

από

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΔΙΔΑΧΗ
ΕΠΙ ΤΗ ΛΑΜΠΡΟΦΟΡΩ ΑΝΑΣΤΑΣΕΙ
ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ
ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Ἔχοντας διαπλεύσει ψυχοφελῶς μέ τήν χάρη τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ «τό τῆς νηστείας μέγα πέλαγος», ἀξιωνόμεθα νά φθάσουμε στή μεγάλη καί χαρμόσυνη ἑορτή τῆς λαμπροφόρου Ἀ­ναστάσεως. Ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία, στολισμένη μέ τό ἀπαστρά­πτον φῶς τοῦ ἀναστάντος Νυμφίου της προσκαλεῖ ὅλους μας νά ἑορτάσουμε μαζί μέ τούς πλησιοθέους ἀγγέλους, τόν ἀστερόεντα οὐρανό καί τήν μυροβόλο κτίση, τήν θριαμβευτική νίκη τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ κατά τοῦ διαβόλου, τῆς φθορᾶς καί τοῦ θανάτου. Δικαίως τό χρυσό στόμα τῆς Ἐκκλησίας μας πανηγυρίζει σήμερα λέ­γοντας: «Ἀνέστη Χριστός καί ζωή πολιτεύεται!».

Τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου
Σερρῶν καί Νιγρίτης κ. Θεολόγου

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί,

Οἱ λίγες αὐτές, μεστοῦ ὅμως περιεχομένου, λέξεις μᾶς μυστα­γω­γοῦν στό ἄφθαστο κάλλος τοῦ μεγάλου θαύματος τῆς λαμπρο­φόρου Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου μας. Συγχρόνως ὅμως μᾶς προσκαλοῦν νά ζήσουμε ἐμπειρικῶς καί τίς συγκλονιστικές συνέπειες αὐ­τοῦ στήν ζωή μας. Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μας εἶναι κάτι πού ξε­περνᾶ τά πεπερα­σμένα ὅρια τῆς ἀνθρώπινης λογικῆς. Εἶναι ἕνα πανθαύμαστο ἔργο τῆς παντοδυνάμου ἀγάπης τοῦ Θεοῦ. Κάθε προ­σπάθεια λογικῆς κατανοήσεως τοῦ ὑπερφυσικοῦ αὐτοῦ γεγονότος μᾶς ὁδηγεῖ μακρυά ἀπό τόν οὐσιαστικό στόχο, πού εἶναι νά βιώσου­με τό θαῦμα καί τίς συνέπειές του στήν ζωή μας μέ πνευματικούς ὅρους. Ὅλοι οἱ ἅγιοί μας πίστευσαν δυνατά καί ἔδωσαν στόν πρω­τουργό αὐτοῦ τοῦ θαύματος, Ἰησοῦ Χριστό, τήν καρδιά τους. Ἐγνώ­ρισαν οὐσιαστικῶς τόν Χριστόν καί τήν δύναμιν τῆς ἀναστάσεως Του, ὅπως προτρέπει ὅλους μας ὁ Ἀπόστολος Παῦλος (Φιλ. 3, 10), ὁ ὁποῖος ἔκθαμβος ἐρωτᾶ: «ποῦ σοῦ θάνατε τό κέντρον;». Καί ὁ ἱερός Χρυσόστομος, τό χρυσό στόμα τοῦ Παύλου, ἀπαντᾶ: «Ἀνέστη Χρι­στός καί σύ καταβέβλησαι!». Αὐτή ἡ ἀκλόνητη βεβαιότητα στό θαῦ­μα τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου μας, πού ἀποτελεῖ καί τόν ἀκρογω­νιαῖο λίθο τῆς πίστεώς μας, ἐνισχύει καί φωτίζει διαχρονικῶς τήν πορεία, τήν διακονία καί τήν μαρτυρία τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ στό ἀνθρώπινο γίγνεσθαι. Αὐτή ἡ νίκη τῆς ἀναστάσεως, νίκη ἀμε­τάκλητη καί τελεσίδικη κατά τοῦ θανάτου καί τῆς φθορᾶς, χαρίστη­κε ἀπό τόν Σωτῆρα μας Χριστό σέ ὁλόκληρο τό ἀνθρώπινο γέ­νος.Ὅλοι θά ἀναστηθοῦμε! Τήν ἀνάσταση ὅμως, τῶν ἀναλογιῶν βε­βαίως τηρουμένων, θά τήν ζήσουμε μέ τρόπον παρόμοιον ὅπως καί τήν γέννησή μας. Ὅπως ἀκριβῶς δέν ἐπιλέγουμε τήν εἴσοδό μας στόν παρόντα κόσμο ἀλλά μόνον τόν τρόπον πού θά ζήσουμε σέ αὐ­τόν, ἔτσι καί ἡ κοινή ἀνάστασις ἀποτελεῖ μέν δῶρο τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ σέ ὅλους μας, ἡ ἐπιλογή ὅμως τοῦ τρόπου πού θά τήν ζήσουμε ἐξαρτᾶται ἀπό ἐμᾶς. Ἀπό τήν καλή χρήση τοῦ αὐτεξουσίου, τήν κα­τάλληλη προετοιμασία καί τήν δεκτικότητά μας. Κριτήριο καί μέτρο θά εἶναι ἡ ἐλεύθερη στάση μας ἀπέναντι στόν Χριστό και ἡ ἐνσυνεί­δητη μετοχή μας στό μυστήριο τῆς ἀγάπης Του. Λέγει ὁ ἅγιος Μά­ξιμος ὁ ὁμολογητής σχετικῶς: «Ὁ μέν Θεός κατά μίαν ἀπειροδύνα­μον τῆς ἀγαθότητος βούλησιν πάντας συνέξει καί ἀγγέλους καί ἀν­θρώπους, ἀγαθούς τε καί πονηρούς. Οὗτοι δε πάντες οὐκ ἴσως μεθέ­ξουσιν Θεοῦ, τοῦ διά πάντων ἀσχέτως χωρήσαντος, ἀλλ’ ἀναλόγως ἑαυτοῖς» (Μαξίμου ὁμολογητοῦ. Κεφάλαια διάφορα 4, 51-53, PG 90). Ἡ Ἀνάσταση δέν ἀφορᾶ οὐσιαστικῶς τόν ἴδιο τόν Χριστό. Δέν τήν εἶ­χε ἀνάγκη. Ἐκεῖνος μέ τήν δύναμη τῆς θεότητός Του ἀνέστησε τήν ἀνθρώπινη φύση Του καί μαζί «παγγενῆ τόν Ἀδάμ». Ἡ ἀνάστασή Του εἶναι ἕνα βαθιά ὑπαρξιακό γεγονός, δώρημα, δύναμη, δυνατό­τητα πού χαρίσθηκε ἀπό τόν Κύριό μας συνολικῶς στόν ἄνθρωπο, γιά χάρη τοῦ ὁποίου ὁ Σωτῆρας μας ἐνανθρώπησε, σταυρώθηκε, ἀπέθανε καί ἀνέστη. Ἡ ἀνάσταση δέν ἔχει νόημα γιά τόν φύσει ἀ­θάνατο Θεό, ἀλλά μόνον γιά τόν ἄνθρωπο. Ἡ θεία φύση ἐνίσχυσε τήν ἀδιαιρέτως, ἀτρέπτως, ἀναλλοιώτως καί ἀσυγχύτως ἑνωμένη μαζί Της ἀνθρώπινη φύση τοῦ θεανθρώπου Χριστοῦ. Αὐτή ἡ καθα­ρή, παναγία καί ἀμόλυντος ἀνθρωπίνη φύση τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἑνωμένη βεβαίως πάντοτε μέ τήν θεότητα, ἐνίκησε τόν διά­βολο καί τόν θάνατο. Ὁ πρῶτος Ἀδάμ στόν Παράδεισο νικήθηκε ἀπό τόν διάβολο διά τῆς ἁμαρτίας καί ἀπέθανε. Ὁ ἔσχατος Ἀδάμ, ὁ ἀναμάρτητος θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός, ἐνίκησε κατά κράτος τόν διάβολο καί χάρισε στόν ἄνθρωπο τήν δυνατότητα, ἑνωμένος μαζί Του νά νικᾶ καί ἐκεῖνος τόν διάβολο καί τά σκοτεινά ἔργα του. Μέ τήν μυστηριακή συμμετοχή μας στήν ζωή τοῦ Χριστοῦ μέσα στήν ἁγία ὀρθόδοξο Ἐκκλησία μας, πού εἶναι καί ὀνομάζεται Ἐκ­κλησία τῆς Ἀναστάσεως, γινόμεθα ἕνα Σῶμα μαζί Του καί προγευό­μεθα τῆς χαρᾶς «τοῦ πάντοτε μετά Χριστοῦ εἶναι». Βιώνοντας μέ αὐ­τόν τόν τρόπο τό θαῦμα τῆς Ἀνα­στάσε­ως ζοῦμε τό μεγαλεῖο τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ, πού μᾶς ἐλευθέρωσε ἀπό τά αἰώνια δεσμά τῆς ἁμαρτίας, τῆς φθορᾶς καί τοῦ θανάτου, μᾶς συνεζωοποίησε, μᾶς συ­νανέστησε σέ μία καινούργια ἐν Χριστῶ ζωή. Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Κυ­ρίου ἀποτε­λεῖ τό ἔνδοξο προανάκρουσμα καί τῆς δικῆς μας ἀναστά­σεως, κα­θώς στόν ἀναστάντα Κύριό μας δόθηκε «πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καί ἐπί γῆς» (Ματθ. 28, 18). Ἐκεῖνος παραμένει λυτρωτικά κοντά μας διά τῆς Ἐκκλησίας Του κάθε στιγμή τῆς ζωῆς μας.

Μέσα στήν ἀναστάσιμη ἀτμόσφαιρα ἄς πλατυνθοῦν οἱ ψυχές μας, γιά νά νιώσουμε ἀμεσότερα τό μεγαλεῖο τῆς ἀναστα­σίμου χαρᾶς. Ἡ ἀναστάσιμη αὐτή χαρά δέν ἐπιβάλλεται. Βιώνεται μόνον καρδιακῶς. Μεταλαμπαδεύεται. Χαρίζεται. Ὅπως τό ἀνέσπε­ρο φῶς τῆς Ἀναστάσεως. Μέ τήν ὀρθόδο­ξη πίστη καί ζωή μας, δοξολογοῦ­ντες τόν ἐνδόξως ἐκ νεκρῶν ἀνα­στάντα Χριστό καί ἑορτάζοντες τήν ἀνάστασή Του «μή ἐν ζύμῃ κα­κίας καί πονηρίας, ἀλλ’ ἐν ἀζύμοις εἰλικρινείας καί ἀληθείας» (Α’ Κορ. 5, 8) ἄς μεταφέρουμε αὐτή τήν χαρά καί τήν χάρη τῆς Ἀναστά­σεως στήν κλονιζομένη κοινωνία μας.

Χριστός Ἀνέστη! Ἀληθῶς Ἀνέστη!

Μέ πατρικές καί ἀναστάσιμες εὐχές καί εὐλογίες.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ὁ Σερρῶν καί Νιγρίτης Θεολόγος

Δελτίο τύπου – Πρόγραμμα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας (13-04-2023)

από

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

13-04-2023

Ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη Σερρῶν καί Νιγρίτης ἀνακοινώνονται τά ἑξῆς ἀναφορικῶς μέ τό πρόγραμμα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας:

Σήμερα 13 Ἀπριλίου, Ἁγία καί Μεγάλη Πέμπτη, στίς 7:00 τό ἀπόγευμα, ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας κ. Θεολόγος θά χοροστατήσει στήν ἀκολουθία τῶν Ἀχράντων Παθῶν, πού θά τελεσθεῖ στόν ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Παμμ. Ταξιαρχῶν Σερρῶν.

Τήν Ἁγία καί Μεγάλη Παρασκευή, 14 Ἀπριλίου, ὁ Σεβ. θά χοροστατήσει:

α) Στίς 10:00 π.μ. στόν Ἑσπερινό τῆς Ἀποκαθηλώσεως, πού θά τελεσθεῖ στόν ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Παμμ. Ταξιαρχῶν Σερρῶν.
β) Στίς 12:30 μ.μ. στήν ἀκολουθία τοῦ Ἐπιταφίου Θρήνου, πού θά τελεσθεῖ στόν ἱερό Ναό Ζωοδόχου Πηγῆς Β’ Κοιμητηρίου Σερρῶν.
γ) Στίς 3:00 μ.μ. στήν ἀκολουθία τοῦ Ἐπιταφίου Θρήνου, πού θά τελεσθεῖ στόν ἱερό Ναό Ἁγ. Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Α’ Κοιμητηρίου Σερρῶν.
δ) Στίς 7:00 μ.μ. στήν ἀκολουθία τοῦ Ἐπιταφίου Θρήνου, πού θά τελεσθεῖ στόν ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Παμμ. Ταξιαρχῶν Σερρῶν. Ἡ συνάντηση τῶν Ἐπιταφίων τῶν κεντρικῶν Ναῶν τῆς πόλεως θά πραγματοποιηθεῖ, ἐφόσον οἱ καιρικές συνθῆκες τό ἐπιτρέψουν, στήν πλατεία «Ἐλευθερίας» Σερρῶν στίς 9:30 μ.μ.

Τό πρωΐ τοῦ Ἁγίου καί Μεγάλου Σαββάτου, 15 Ἀπριλίου, ὁ Σεβ. θά ἱερουργήσει στήν θεία Λειτουργία τῆς Α’ Ἀναστάσεως, πού θά τελεσθεῖ στόν ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Παμμ. Ταξιαρχῶν Σερρῶν.

Στίς 10:45 τό βράδυ τοῦ Ἁγίου καί Μεγάλου Σαββάτου, ὁ Σεβ. θά ὑποδεχθεῖ στά προπύλαια τοῦ ἱεροῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Παμμ. Ταξιαρχῶν Σερρῶν τό Ἅγιον Φῶς, προερχόμενο ἐξ Ἱεροσολύμων καί στήν συνέχεια θά χοροστατήσει στήν ἀκολουθία τῆς Παννυχίδος, στήν τελετή τῆς Ἀναστάσεως καί θά ἱερουργήσει στήν Ἀναστάσιμη θεία Λειτουργία, πού θά τελεσθοῦν στόν ὡς εἴρηται ἱερό Μητροπολιτικό Ναό.

Τήν Ἁγία καί Μεγάλη Κυριακή τοῦ Πάσχα, 16 Ἀπριλίου, ὁ Σεβ. θά ἐνδυθεῖ κατά τήν τάξιν τά Ἀρχιερατικά του ἄμφια στόν ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Παμμ. Ταξιαρχῶν Σερρῶν, ὅπου στίς 11:00 τό πρωΐ θά τελεσθεῖ ἡ ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ τῆς Ἀγάπης, κατά τήν διάρκεια τοῦ ὁποίου θά ἀναγνωσθεῖ τό ἱερὸ Εὐαγγέλιο τῆς Ἀναστάσεως σέ πολλές ξένες γλώσσες.

Στίς 7:00 τό ἀπόγευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας, ὁ Σεβ. θά χοροστατήσει στόν Ἑσπερινό τῆς Ἀγάπης, πού θά τελεσθεῖ στήν ἱερά Μονή Τιμ. Προδρόμου Σερρῶν.

Τήν Δευτέρα τῆς Διακαινισίμου, 17 Ἀπριλίου, ὁ Σεβ. θά ἱερουργήσει στήν θεία Λειτουργία, πού θά τελεσθεῖ στόν ἱερό Ναό Ἁγ. Γεωργίου Νιγρίτης.

Στίς 7:00 τό ἀπόγευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας, ὁ Σεβ. θά χοροστατήσει στόν πανηγυρικό Ἑσπερινό, πού θά τελεσθεῖ στό ἑορτάζον ἱερό Παρεκκλήσιο Ἁγ. Ραφαήλ Νικολάου καὶ Εἰρήνης, πού βρίσκεται στόν ἱερό Ναό Ἁγ. Νικήτα Σερρῶν.

Τό Μεγάλο Σάββατο 15 Ἀπριλίου, στίς 12:00 τό μεσημέρι, στό Ἐπισκοπεῖο Σερρῶν, ὁ Σεβ. θά κάνει γνωστό στά τοπικά μέσα Ἐνημερώσεως τό Μήνυμα τῆς Ἀναστάσεως.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως