Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ πού παροικεῖ στίς Σέρρες σέ καλωσορίζει μέ αἰσθήματα τιμῆς καί ἀγάπης στόν διαδικτυακό της οἶκο, στόν ὁποῖο φιλοξενοῦνται πτυχές τῆς ἱστορικῆς της διαδρομῆς ἀλλά καί τῆς ποιμαντικῆς της διακονίας.
Οἱ νέες τεχνολογίες προσφέρουν στήν ἁγία Ἐκκλησία μας μία ἐπιπλέον δυνατότητα ἀσκήσεως τοῦ πολυποίκιλου πνευματικοῦ της ἔργου μέσα στόν ραγδαίως μεταβαλλόμενο σύγχρονο κόσμο. Τό διαδίκτυο, μέ ὅλες τίς δυσκολίες καί τούς κινδύνους του, μπορεῖ νά γίνη ἕνα ἰδιαιτέρως χρήσιμο ἐργαλεῖο πίστεως, μορφώσεως, ἐνημερώσεως καί πραγματικῆς ψυχαγωγίας, ὅταν βρίσκεται σέ ὑπεύθυνα χέρια πού γνωρίζουν νά το χειρίζονται μέ μέτρο καί σύνεση.
Γι’αὐτό τόν λόγο γιά τό διαδίκτυο μποροῦν νά ἰσχύσουν ἐπακριβῶς οἱ παρακάτω πάντα ἐπίκαιροι καί παιδαγωγικοί λόγοι τοῦ μεγάλου πατέρα τῆς Ἐκκλησίας μας, τοῦ ἱεροῦ Βασιλείου:
“Καθάπερ τῆς ροδωνιᾶς τοῦ ἄνθους δρεψάμενοι τάς ἀκάνθας ἐκκλίνομεν, οὕτω καί ἐπί τῶν τοιούτων λόγων (σελίδων, ἰστοχώρων κτλ) ὅσον χρήσιμον καρπωσάμενοι, τό βλαβερόν φυλαξώμεθα.”
Εὐχόμεθα ὁ διαδικτυακός οἶκος τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας ὑπό τή σκέπη τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, νά σκορπίζει ἀπλώχερα άνά τόν κόσμο τήν εὐωδία τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, τῆς ἐλπίδος και τῆς ζωῆς.
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ὁ Σερρῶν καί Νιγρίτης Θεολόγος
WebTV
Εγκύκλιοι
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΔΙΔΑΧΗ
ΕΠΙ ΤΗ ΛΑΜΠΡΟΦΟΡΩ ΑΝΑΣΤΑΣΕΙ
ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ
ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
«Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτός, οὐρανός τε καί γῆ καί τά καταχθόνια. Ἑορταζέτω γοῦν πᾶσα κτίσις τήν ἔγερσιν Χριστοῦ, ἐν ᾗ ἐστερέωται». (Κανών τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Κυριακῆς τοῦ Πάσχα, ὠδή γ’).
Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί,
Μᾶς ἀξίωσε καί πάλιν, ὁ φιλάνθρωπος Θεός, μέ αἰσθήματα πνευματικῆς ἀνατάσεως νά φθάσουμε μέ καθαρές ἀπό τόν εὐλογημένο ἀγώνα τῆς τεσσαρακονθήμερης νηστείας τίς αἰσθήσεις, στήν κορυφαῖα καί εὐλογημένη αὐτή νύχτα τῆς ἁγίας πίστεώς μας καί νά ἑορτάσουμε τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου καί Σωτῆρος μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἡ πανένδοξη καί λαμπροφόρος Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μας εἶναι ἡ μεγαλύτερη ἑορτή τῆς ἁγίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, καθώς «θανάτου ἑορτάζομεν νέκρωσιν, ἅδου τήν καθαίρεσιν, ἄλλης βιοτῆς, τῆς αἰωνίου τήν ἀπαρχήν». Ἡ ἐφετεινή Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου μας ὅμως ἑορτάζεται μέσα σέ ἕνα κλῖμα ἀγωνίας καί ἀβεβαιότητος, πού πλήττουν ὁλόκληρο τόν κόσμο καί τίς ἀντοχές τῆς κοινωνίας μας. Αὐτή ἡ θλιβερή πραγματικότητα εἶναι ἡ ἀναπόδραστη συνέπεια πρωτίστως τῆς πνευματικῆς καί ἠθικῆς παρακμῆς τῆς κοινωνίας μας, πού ἐπιλέγει νά πορεύεται, μέσα σέ μία παραζάλη, ἀπιστίας, ἐγωϊσμοῦ καί αὐτοαναφορικότητος. Τά πιεστικά προβλήματα φανερώνουν μέ τόν τραγικότερο τρόπο τήν ἐγγενῆ ἀπροθυμία τοῦ σημερινοῦ ἀνθρώπου νά ἐργασθεῖ γιά ἕναν καλύτερο κόσμο, βασισμένο στίς ἀξίες τῆς πίστεως, τῆς ἀγάπης, τῆς δικαιοσύνης, τῆς ἀρετῆς, τῆς συνέπειας, τῆς εἰρήνης, τῆς ἐνσυναίσθησης, τῆς συγχωρητικότητος, τῆς ἐγκαρτέρησης. Ἀξίες θεμελιώδεις πού νοηματοδοτοῦνται αὐθεντικῶς ἀπό τόν Σταυρό, τήν λυτρωτική θυσία καί τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μας. Ἡ πνευματική φτώχεια, ἡ οἰκονομική κρίση, οἱ πόλεμοι, οἱ γεωπολιτικές ἀνακατατάξεις, ἡ παραβατικότητα, ἡ αὐξανόμενη βία, ἡ ἀπαξίωση ἀξιῶν καί θεσμῶν, ὁ θυμός καί ἡ ἐπιθετικότητα στίς σχέσεις ἀνθρώπων, κοινωνιῶν καί ἐθνῶν καί ἄλλα φαινόμενα παρακμιακῆς συμπεριφορᾶς, κλονίζουν τό ἀνθρώπινο οἰκοδόμημα. Οἱ νουνεχεῖς ἄνθρωποι δίκαια διερωτῶνται. Ποῦ βαδίζει ὁ κόσμος μας; Ὑπάρχει ἄραγε ἐλπίδα;
Τήν ἀπάντηση τήν δίδει μέ τήν Ἀνάστασή Του ὁ Κύριός μας. Ναί, ὑπάρχει ἐλπίδα! Ὄχι ὡς μία ἀφηρημένη εὐχή, οὔτε πάλι ὡς ἔκφραση τῆς ἀνάγκης τοῦ ἀνθρώπου νά ἐπιβιώσει, ἀλλά ὡς πρόσωπο, ὡς μία χειροπιαστή βεβαιότητα. Ὁ Λυτρωτής καί Σωτῆρας τοῦ κόσμου, ὁ ἀναστάς ἐκ τῶν νεκρῶν μέ τήν δική Του δύναμιν, ὁ θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός! Αὐτός εἶναι ἡ ἐνυπόστατη καί μόνη ἐλπίδα μας, «ὁ ἀναγεννήσας ἡμᾶς εἰς ἐλπίδα ζῶσαν» (Α’ Πετρ. 1, 3). Βιώνοντας μέ πίστη στήν ζωή μας καί μέ τήν ζωή μας τό ἀναστάσιμο λυτρωτικό γεγονός, οἱ συνθῆκες τοῦ ἐπί γῆς βίου μας ἀποκτοῦν μία σταυροαναστάσιμη ἐλπιδοφόρο προοπτική. Ἡ σκληρή πραγματικότητα τῆς ζωῆς μας μέσα στόν σύγχρονο κόσμο, οἱ πολλές καί πιεστικές μέριμνες τῆς ζωῆς, οἱ πειρασμοί καί οἱ θλίψεις, δέν θά πρέπει νά μᾶς ἀπελπίζουν. Στόν πόλεμο τοῦ Διαβόλου, στίς δοκιμασίες τῆς ζωῆς ὁ ἄνθρωπος τῆς πίστεως ἀντιπαραβάλει τήν ἐμπιστοσύνη του στόν Ἀναστάντα Κύριο. Αὐτό τό γεγονός γεννᾶ τήν ἐλπίδα, χαλυβδώνει τήν ὑπομονή καί τήν καρτερία, ἐμπνέει τό ἀγωνιστικό φρόνημα, πλαταίνει τούς ὁρίζοντες, ἰσχυροποιεῖ τίς ἀντοχές, διανοίγει προοπτικές ζωῆς αἰωνίου.
Ὁ Ἀναστάς Κύριος μᾶς ἐλευθερώνει ὄχι μόνον ἀπό τόν φόβο τοῦ θανάτου, ἀλλά μᾶς θωρακίζει καί μᾶς ἐμψυχώνει στόν ἀγώνα μας κατά τῆς ἁμαρτίας, πού γεννᾶ τόν θάνατο. Κανείς λοιπόν ἐφεξῆς, λέγει ὁ ἱερός Χρυσόστομος, νά μήν φοβᾶται τίποτε, ὅσο εἶναι μαζί μέ τόν Ἀναστημένο Χριστό. Πρό τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ἦταν πράγματι «φοβερός ὁ θάνατος γιά τόν ἄνθρωπο». Μετά τήν Ἀνάστασιν ὅμως γίνεται «φοβερός ὁ ἄνθρωπος γιά τόν θάνατο», καθώς ὁ ἄνθρωπος ἐνδύεται πλέον τήν πανοπλία τοῦ Θεοῦ, τήν αἰώνιον ζωήν, ἐνδύεται μυστικῶς τόν ἴδιο τόν Χριστό, τόν νικητή τοῦ θανάτου!
Ἡ Ἀνάσταση τοῦ θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ εἶναι ὁ ἀκρογωνιαῖος λίθος τῆς πίστεώς μας, πάνω στόν ὁποῖο θεμελιώνεται καί στερεώνεται ἡ Ἐκκλησία μας καί ὁλόκληρος ὁ κόσμος. Χωρίς τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ «κενή ἡ πίστις ὑμῶν» (Α’ Κορ. 15, 14). Ἡ πίστη μας στήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ φωτίζει, ἰσχυροποιεῖ, νοηματοδοτεῖ, ὀμορφαίνει καί δίνει προοπτική στήν ζωή καί τόν ἀγώνα μας. Γι’ αὐτό καί ἡ ἁγία ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας, ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀναστάσεως, δύο χιλιάδες χρόνια τώρα, καλεῖ ὅλους μας νά γίνουμε κοινωνοί τῆς Ἀναστάσεως καί νά γνωρίσουμε βιωματικῶς τόν Κύριο «καί τήν δύναμιν τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ» (Φιλ. 3, 10), πού χαρίζεται, ὡς δυνατότητα ἐπιλογῆς ζωῆς καί σωτηρίας σέ ὅλους μας.
Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί,
Ὁ Θεός τῆς εἰρήνης (Ρωμ. 15, 33), ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς, μᾶς ἐχάρισε μέ τό θεῖον Πάθος καί τήν πανένδοξη Ἀνάστασίν Του τήν πάντα «νοῦν ὑπερέχουσαν εἰρήνην» (Φιλ. 4, 7). Ὁ ἀναστάς Κύριος, «ἡ εἰρήνη ἡμῶν» (Ἐφεσ. 2, 14), ἀπεκατέστησε τήν κοινωνία μας μέ τόν Θεόν καί Πατέρα μας, ἔφερε τήν πραγματική εἰρήνη στήν καρδιά καί συνολικῶς στήν ζωήν μας. Εὔχομαι πατρικῶς ἡ Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου μας νά γίνει τό προσωπικό μας ἅγιον Πάσχα, τό πέρασμα τοῦ καθενός μας στήν ἁγιότητα, τήν ἀγάπη, τήν χαρά, τήν εὐλογία, τήν ζωή καί τελικῶς στόν ἴδιο τόν Χριστό, τό αἰώνιο καί μυστικό μας Πάσχα. Πολύ θά ὡφεληθοῦμε σ’ αὐτόν τόν ἀγῶνα μας ἐνθυμούμενοι τί ἔλεγε ὁ σύγχρονος ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς γιά τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ: «Σέ τέσσερις μόνο λέξεις συγκεφαλαιοῦνται καί τά τέσσερα Εὐαγγέλια τοῦ Χριστοῦ. ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ! Σέ κάθε μία λέξη ἀπό αὐτές εὑρίσκεται ἕνα Εὐαγγέλιο καί στά τέσσερα Εὐαγγέλια εὑρίσκεται τό νόημα ὅλων τῶν κόσμων τοῦ Θεοῦ, τῶν ὁρατῶν καί τῶν ἀοράτων»!
Ἡ δε χάρις καί τό ἄπειρον ἔλεος τοῦ ἐνδόξως ἐκ νεκρῶν Ἀναστάντος Κυρίου Ἰησοῦ εὔχομαι καί προσεύχομαι νά σκεπάζουν καί νά ἁγιάζουν ὅλους σας, ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ.
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ – ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ!
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ, ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ, ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΑ
Διάπυρος πρός τόν Ἀναστάντα Κύριον εὐχέτης σας
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΑΣ
† Ὁ Σερρῶν καί Νιγρίτης Θεολόγος
Πρόγραμμα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
08-05-2026
Ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη Σερρῶν καί Νιγρίτης ἀνακοινώνονται τά ἑξῆς ἀναφορικῶς μέ τό πρόγραμμα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας:
Τήν Παρασκευή 8 Μαΐου, ἡ Ἐκκλησία μας ἑορτάζει τήν μνήμη τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Ἀποστόλου καί Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου καί ἡ κατά Σέρρας καί Νιγρίταν τοπική Ἐκκλησία τιμᾶ τόν Ἂγγελον αὐτῆς, τόν Σεβ. Ποιμενάρχην μας κ. Θεολόγον, ὁ ὁποῖος κατά τήν ἡμέρα αὐτή ἂγει τά σεπτά ὀνομαστήριά του. Τήν ἱδια ἡμέρα ἡ ἒνδοξος πόλις τῶν Σερρῶν τελεῖ τήν ἀνάμνηση τῆς διασώσεώς της ἀπό τῆς προγραμματιζομένης σφαγῆς τῶν κατοίκων της ὑπό τῶν Τούρκων στίς 8 Μαΐου τοῦ 1821 καί ἀποδίδει τήν σωτηρία της στήν θαυμαστή ἐπέμβαση τοῦ κατ΄ αὐτήν τήν ἡμέρα ἑορταζομένου Ἀπόστόλου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου. Μέ τήν εὐλογητή αὐτή διπλή εὐκαιρία ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας κ. Θεολόγος θά συμμετάσχει ἀφ’ ἑσπέρας τῆς ἑορτῆς, σήμερα Πέμπτη 7 Μαΐου, στίς 7:00 τό ἀπόγευμα, στόν Πανηγυρικό πολυαρχιερατικό Ἑσπερινό, πού θά τελεσθεῖ στόν ἑορτάζοντα Ἱερό Ναό Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου Σερρῶν.
Τήν ἁγιώνυμο ἡμέρα τῆς ἑορτῆς, Παρασκευή 8 Μαΐου, θά τελεσθεῖ πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό τῶν Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν Σερρῶν. Μετά τό πέρας τῆς Θ. Λειτουργίας θά ψαλεῖ εὐχαριστήριος Δοξολογία ἐπί τῇ διασώσει τῆς πόλεως. Κατά τίς ὡς ἂνω λατρευτικές τελετές θά συμμετάσχουν Σεβασμιώτατοι Ἀρχιερεῖς, ὁ εὐαγής κλῆρος καί ὁ φιλόχριστος λαός τοῦ Θεοῦ.
Ἀκολούθως, μετά τό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας, ὁ Σεβ. θά δεχθεῖ στό Ἐπισκοπεῖο τίς εὐχές τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου, τῶν μοναχῶν, τῶν ἀρχῶν τῆς πόλεως καί τοῦ χριστεπωνύμου πληρώματος, ἀπό 11:00 π.μ. ἕως τή 1:00 μ.μ. καί ἀπό τίς 6:00 μ.μ. ἕως τίς 8:00 μ.μ.
Τήν Παρασκευή 8 Μαΐου στίς 8 τό ἀπόγευμα, ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας θά παραστεῖ στήν μουσική συναυλία πού διοργανώνει ἡ παιδική καί νεανική χορωδία «Ἀγγέλων Φωνές» τῆς Ἰερᾶς Μητροπόλεώς μας καθώς καί ἡ παραδοσιακή ὀρχήστρα τοῦ Μαξιμείου Πνευματικοῦ καί Πολιτιστικοῦ Κέντρου, ὑπό τόν τίτλο «Παραδοσιακά μελίσματα τῆς Ἑλλάδος μας» καί πρός τιμήν τοῦ ἑορτάζοντος Σεβ. Ποιμενάρχου μας. Ἡ ἐκδήλωση θά πραγματοποιηθεῖ στό ἀμφιθέατρο «Ἀστέρια» τοῦ ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Σερρῶν.
Τήν Κυριακή 10 Μαΐου ὁ Σεβ. θά ἱερουργήσει ὁμοῦ μετά τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπῶν καί Ἐορδαίας κ. Εἰρηναίου στό ἀρχιερατικό Συλλείτουργο πού θά τελεσθεῖ στόν Ἱερό Ναό Τιμίου Σταυροῦ Σερρῶν.
Τήν ἲδια ἡμέρα στίς 12 τό μεσημέρι, ἡ Ἱερά Μητρόπολίς μας διοργανώνει, μαζί μέ τόν Δῆμο Σερρῶν καί τήν Ἀντιπεριφέρεια Σερρῶν, ἐκδήλωση μνήμης στό ἀμφιθέατρο «Ἀστέρια» τοῦ ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Σερρῶν, μέ θέμα: «Τά ἀφαιρεθέντα ὑπό τῶν Βουλγάρων Μητροπολιτικά καί μοναστηριακά κειμήλια τῆς ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας τῶν Σερρῶν». Στήν ὡς εἲρηται ἐκδήλωση ἒχει προσκληθεῖ καί θά ὁμιλήσει ὡς κεντρικός εἰσηγητής ὁ Ἐξοχώτατος κ. Προκόπιος Παυλόπουλος, πρώην Πρόεδρος τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας, Ἀκαδημαϊκός, Πανεπιστημιακός διδάσκαλος καί ἒγκριτος νομικός, ἐνῶ τό μήνυμα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος θά ἀναγνώσει ὁ Συνοδικός Μητροπολίτης Φλωρίνης κ. Εἰρηναῖος.
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ
ΟΦΕΙΛΟΜΕΝΗ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΗ
Σε απάντηση δημοσιεύματος σχετικώς προς την εικόνα της εφετεινής περιφοράς του Επιταφίου του ιερού Μητροπολιτικού Ναού Μεγάλων Ταξιαρχών Σερρών, ο Μητροπολιτικός μας Ναός, με αίσθημα ευθύνης έναντι της αληθείας και του χριστεπωνύμου πληρώματος, γνωρίζει υπευθύνως τα παρακάτω:
Η ύπαρξη και λειτουργία της Φιλαρμονικής μπάντας στην πόλη μας ανήκει στον Δήμο Σερρών. Για δε την απουσία της από την εφετεινή περιφορά του ιερού Επιταφίου την παρελθούσα Μεγάλη Παρασκευή, για λόγους, που η Δημοτική Αρχή γνωρίζει, η ευθύνη ανήκει αποκλειστικώς και μόνον στον Δήμο, ο οποίος δυστυχώς τελευταίως στερείται αυτής της δυνατότητος, ως διεπιστώθη και στην παρέλαση της 25ης Μαρτίου, εφέτος.
Παρά δε την επανειλημμένη παράκληση του ιερού Μητροπολιτικού Ναού Μεγάλων Ταξιαρχών Σερρών προς τις αρμόδιες Δημοτικές Υπηρεσίες, για την συμμετοχή Φιλαρμονικής, κατά την περιφορά του Επιταφίου το απόγευμα της Μεγάλης Παρασκευής στη πόλη των Σερρών, αυτή δεν κατέστη εφικτόν να ικανοποιηθεί.
Όσον δε αφορά στην χρήση στρατιωτικού οχήματος, που ευγενώς παρεχώρησε η 10η Μηχανοποιημένη Ταξιαρχία Σερρών μαζί με τιμητικό άγημα στρατιωτών, χειρονομία για την οποία ευγνωμόνως ευχαριστούμε, αυτό δεν συνιστά πρωτόγνωρη πρακτική καθώς έχει συμβεί και κατά το παρελθόν, ως λ.χ. στην περιφορά της ιεράς εικόνος των Παμμεγίστων Ταξιαρχών για πρακτικούς και μόνον λόγους.
Κατά συνέπεια, ‘’το ζήτημα’’, το οποίο τεχνηέντως και για δυσδιάκριτους λόγους επιχειρείται να δημιουργηθεί από “όψιμους” υπερασπιστές της παραδόσεως δεν αφορά τον Μητροπολιτικό Ναό μας, αλλά τις υπάρχουσες δυσλειτουργίες του Δήμου Σερρών, που έχει και την αποκλειστική ευθύνη για την μη ύπαρξη, τον τελευταίο καιρό, Φιλαρμονικής στην πρωτεύουσα πόλη του Νομού μας. Αυτό ειλικρινώς μας λυπεί.
Κατανοούμε τις δυσκολίες της Δημοτικής Αρχής Σερρών στο θέμα της απουσίας Φιλαρμονικής μπάντας στην πόλη μας, αλλά οφείλουμε να μην σιωπήσουμε πλέον στην αλλοίωση της αλήθειας των πραγμάτων.
Εκ του ιερού Μητροπολιτικού Ναού Μεγάλων Ταξιαρχών Σερρών.
Δελτία Τύπου
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Σερρών Θεολόγος: «Φυτώριο ζωής, ελπίδος
και αγιασμού, η Εκκλησία μας!»
12-05-2026
Η πανσεβάσμιος ιερά μνήμη του Αγ. νεομάρτυρος Ιωάννου του Σερραίου, ο οποίος, κατόπιν σχετικής αποφάσεως του Σεβ. Μητροπολίτου Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγου, έχει ορισθεί ως προστάτης και έφορος της χριστιανικής νεολαίας της Σερραϊκής Εκκλησίας, εορτάσθηκε με επίκεντρο το ομώνυμο ιερό Παρεκκλήσιο της πόλεως των Σερρών.
Την παραμονή της εορτής, Δευτέρα 11 Μαΐου 2026, στις 7:00 το απόγευμα, στον καταπράσινο αύλειο χώρο του Παρεκκλησίου, τελέσθηκε ο μέγας πανηγυρικός Εσπερινός, χοροστατήσαντος του Σεβ. Ποιμενάρχου κ. Θεολόγου.
Σήμερα, Τρίτη 12 Μαΐου, στο εορτάζον ιερό Παρεκκλήσιο , τελέσθηκε η πανηγυρική θ. Λειτουργία, ιερουργήσαντος του Σεβ. κ. Θεολόγου με την πληθωρική παρουσία πολλών ευσεβών χριστιανών. Προ της απολύσεως της θ. Ιερουργίας, ο Σεβασμιώτατος εδίδαξε τον λαό του Θεού με λόγους πνευματικούς και επιστηρικτικούς, τονίζοντας την έννοια της αγιότητος και την σημασία του μαρτυρίου στην διπλή της μάλιστα διάσταση, ως μαρτυρία περί της αληθείας και θυσία της ίδιας της ζωής προς επισφράγιση αυτής της αληθείας.
Ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε, επίσης, στην θαυμαστή βιοτή του Αγ. Ιωάννου του Σερραίου, που έζησε και μαρτύρησε στην πόλη των Σερρών προς το τέλος του 15ου μ.Χ. αιώνος. Μία βιοτή με πίστη στον Χριστό, αγάπη στην Πατρίδα, αλλά και θλίψεις και μαρτύρια προς χάριν της χριστιανικής πίστεώς του, αλλά και με ευλογία πολλή.
«Μέσα στην ευφρόσυνη περίοδο της αγίας του Κυρίου μας Αναστάσεως, υπογράμμισε ο Σεβασμιώτατος, ο Άγ. Ιωάννης ο Σερραίος προβάλλει ενώπιόν μας, ως ο ακοίμητος φύλακας της πόλεώς μας, ο ευεργέτης και ένθερμος πρεσβευτής όλων μας προς τον Κύριον.
Η αγιότητα αποτελεί ευεργεσία του Θεού προς τον άνθρωπο και δεν περιορίζεται σε μία μόνο εποχή, αλλά είναι το αποτέλεσμα της παρουσίας και του έργου του Αγ. Πνεύματος μέσα στην Εκκλησία. Το Άγ. Πνεύμα, ο άλλος Παράκλητος ενεργεί πάντοτε μέσα την Εκκλησία, αναδεικνύει το φωτόμορφα τέκνα Της, πλουτίζει τον ουρανό, περιτειχίζει την γη. Η αγιότητα, η μόνη πραγματικότητα της ζωής μας είναι ο καθημερινός μας αγώνας και τούτο αποδεικνύεται από τους σύγχρονους αγίους μας, όπως και ο σήμερον τιμώμενος, τους οποίους φανερώνει στο διάβα της ιστορικής μας πορείας ο Θεός, ως διδασκάλους, προστάτες και φίλους αληθινούς. Η αγιότητα είναι μία συνεχής πρόσκληση του Θεού προς όλους τους ανθρώπους, είναι το κατεξοχήν έργο της Εκκλησίας έως της συντελείας των αιώνων.
Η Εκκλησία είναι το φυτώριο και το εργαστήριο, το διδασκαλείο της αγιότητος μέσα στον κόσμο. Αυτή πλουτίζει τον ουρανό με αγίους, που φανερώνουν στον κόσμο την παρουσία, την δόξα, την δύναμη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
Πράγματι, ο Δεσπότης Χριστός, έχει χρυσές πνευματικές εφεδρείες για κάθε εποχή, αναρίθμητα πνευματικά αναστήματα πρώτου μεγέθους, ως ο Άγ. Ιωάννης, που προσφέρει στην ανθρωπότητα, για να ενισχύσει τους ανθρώπους σε εποχές δύσκολες, όπως οι σημερινές, όπου το μυστήριο της ανομίας ενεργείται κατά τρόπο προκλητικό. Η τοπική μας Εκκλησία σεμνύνεται για τους ουρανοπολίτες τοπικούς μας αγίους, οι οποίοι προσεύχονται βεβαίως για ολόκληρο τον κόσμο, αλλά και για την επίγεια Πατρίδα τους, την οποία ευεργετούν και στην οποία αγωνίσθηκαν σθεναρώς και από την οποία μετέβησαν στην άληκτη χαρά της Βασιλείας του Θεού. Εκλεκτή θέση ανάμεσά τους κατέχει το ευλογημένο βλαστάρι των Σερρών, ο νεομάρτυς Ιωάννης, το καύχημα και στολίδι της Εκκλησίας μας, που μαρτύρησε σε νεαροτάτη ηλικία, με φρικτά βασανιστήρια για του ‘’Χριστού την πίστη την αγία’’ στα σκοτεινά χρόνια της Τουρκοκρατίας και τιμήθηκε αμέσως μετά το μαρτυρικό του τέλος ως άγιος από τους συντοπίτες του.
Οι καλλίνικοι νεομάρτυρες, ευλογημένα βλαστήματα της ποθεινοτάτης Μητέρας Ορθοδόξου Εκκλησίας μας εμπνεόμενοι, από τον Χριστό, εστέκοντο με αφοβία, αγέρωχοι ενώπιον των τυράννων και ομολογούσαν την πίστη τους και την εθνική τους ταυτότητα. Η ομολογία και το συνεπακόλουθο μαρτύριό τους ήταν η επίσημη επισφράγιση των λόγων του μεγάλου Αποστόλου των εθνών Παύλου, που έλεγε: ‘’ἐμοὶ γὰρ τὸ ζῆν Χριστὸς καὶ τὸ ἀποθανεῖν κέρδος!’’ (Φιλιπ. 1, 21).
Τιμούμε, λοιπόν, με ευγνωμοσύνη και πνευματική αγαλλίαση τον συντοπίτη μας Άγ. νεομάρτυρα Ιωάννη, το παλληκάρι του Χριστού, τον αριστέα της πίστεως και υπερασπιστή της Πατρίδος του, ο οποίος μάλιστα, τα τελευταία χρόνια αποκαλύπτεται θαυμαστώς σε πολλούς πιστούς ανά την Ελλάδα, όπως οι ίδιοι το ομολογούν, λέγοντας: ‘’ΕΙΜΑΙ Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΕΡΡΕΣ, ΝΑ ΕΛΘΕΤΕ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΟΥ!’’. Είθε να έχουμε την σκέπη και την βοήθειά του πάντοτε», τόνισε με βαθιά συγκίνηση ο Σεβασμιώτατος.
Μετά το πέρας της θ. Μυσταγωγίας, προσεφέρθη σε όλους το παραδοσιακό εόρτιο κέρασμα στο υπαίθριο αρχονταρίκι του Παρεκκλησίου.
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Σερρών Θεολόγος: «Η άρνηση επιστροφής των
εκκλησιαστικών μας κειμηλίων πληγώνει την
αλήθεια και τελικώς τον ίδιο τον πολιτισμό!»
11-05-2026
Αρχιερατικό συλλείτουργο στον ιερό Ναό Τιμ. Σταυρού Σερρών, συνιερουργησάντων των Σεβ. Μητροπολιτών Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Ειρηναίου και Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγου, τελέσθηκε την Κυριακή 10 Μαΐου 2026.
Ο Σεβ. Μητροπολίτης Φλωρίνης κ. Ειρηναίος, αφού ευχαρίστησε εγκαρδίως τον Σεβ. κ. Θεολόγο για την φιλάδελφη ευκαιρία της συλλειτουργικής μετοχής, στην εμπνευσμένη, από την ιερά διήγηση της σημερινής Ευαγγελικής περικοπής της συναντήσεως του Κυρίου μετά της Σαμαρείτιδος γυναικός, ομιλία του, ετόνισε μεταξύ άλλων και τα εξής:
«Ο Θεός παρέχει στους ανθρώπους την ευκαιρία να γευθούν το ύδωρ της ζωής, το οποίο είναι ικανό να ικανοποιήσει την υπαρξιακή τους δίψα, αντ’ αυτού, όμως, οι άνθρωποι κάθε εποχής, αρέσκονται και αναπαύονται στα φθηνά υποκατάστατα αυτής της μεγάλης θείας δωρεάς. Εγκαταλείπουν την καθάρια πηγή της αθάνατης ζωής, που είναι ο ίδιος ο Χριστός και επιζητούν να ξεδιψάσουν στα λασπόνερα της αμαρτίας, που επιπολάζει στην καθημερινότητα του βίου.
Η Σαμαρείτιδα γυναίκα έκανε την σωτήρια επιλογή, εγέμισε την υδρία της ψυχής της όχι με το ύδωρ το φυσικό, αλλά με το αιώνιο και αθάνατο εκείνο και ζωηφόρο ‘’νερό’’, τον Χριστό. Αυτό το φωτεινό παράδειγμα καλούμεθα να ακολουθήσουμε και εμείς όλοι μας, λαμβάνοντας τις αναγκαίες εκείνες αποφάσεις, ώστε να συναντήσουμε τον Χριστό, μέσα από το Ποτήριον της Ζωής, που θα μας ξεδιψάσει από την υπαρξιακή μας δίψα, θα δώσει νόημα στην ζωή μας, θα μας διδάξει την αλήθεια, που θεραπεύει και ελευθερώνει τον άνθρωπο».
Ακολούθως, στις 12:00 το μεσημέρι, στο αμφιθέατρο «ΑΣΤΕΡΙΑ» του ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Σερρών, έλαβε χώρα εκδήλωση μνήμης, που συνδιοργάνωσε η Ιερά Μητρόπολις Σερρών και Νιγρίτης με την Αντιπεριφέρεια και τον Δήμο Σερρών, με θέμα: «Τα αφαιρεθέντα υπό των Βουλγάρων Μητροπολιτικά και μοναστηριακά κειμήλια της αγιωτάτης Εκκλησίας των Σερρών».
Επίσημος προσκεκλημένος και κεντρικός εισηγητής στην ως είρηται εκδήλωση ήταν ο Εξοχώτατος κ. Προκόπιος Παυλόπουλος, πρώην Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας, Ακαδημαϊκός, Πανεπιστημιακός διδάσκαλος και έγκριτος Νομικός, ενώ το Μήνυμα της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος ανέγνωσε ο εκπρόσωπος Αυτής, Σεβ. Μητροπολίτης Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Ειρηναίος.
Παρόντες στην ημερίδα, την οποία παρουσίασε ο πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης π. Ανδρέας Γκουζούνης, ιεροκήρυξ της Σερραϊκής Εκκλησίας, ήταν μεταξύ άλλων και ο Σεβ. Μητροπολίτης Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου κ. Στέφανος, ο Βουλευτής Β’ Θεσσαλονίκης κ. Θεόδωρος Καράογλου, οι Βουλευτές Σερρών κ. κ. Αναστάσιος Χατζηβασιλείου, Φωτεινή Αραμπατζή, Θεόφιλος Λεονταρίδης και Κων/νος Μπούμπας, ο Αντιπεριφερειάρχης Σερρών κ. Παναγιώτης Σπυρόπουλος, η Δήμαρχος Σερραίων κ. Βαρβάρα Μητλιάγκα, ο Δήμαρχος Εμμ. Παπά κ. Δημήτριος Νότας, ο Πρόεδρος του Εμπορικού και Βιομηχανικού Επιμελητηρίου Σερρών κ. Αθανάσιος Μαλλιαράς, Ακαδημαϊκοί, Περιφερειακοί και Δημοτικοί Σύμβουλοι, εκπρόσωποι των Στρατιωτικών και Αστυνομικών αρχών του τόπου κ.α..
Χαιρετισμούς απηύθυναν ο Αντιπεριφερειάρχης Σερρών κ. Παναγιώτης Σπυρόπουλος, καθώς και η Δήμαρχος Σερραίων κ. Βαρβάρα Μητλιάγκα, τονίζοντας την ανάγκη συντόνων προσπαθειών για την επιστροφή των κλαπέντων από την Εκκλησία των Σερρών, κατά τα έτη 1913,1917,1942 ιερών κειμηλίων στους σεπτούς τόπους όπου ανήκουν. Ευχαρίστησαν για μία ακόμη φορά τον σεπτό Ποιμενάρχη κ. Θεολόγο για την πρωτοβουλία πραγματοποιήσεως της εκδηλώσεως, υπογραμμίζοντας εκ παραλλήλου ότι η τοπική Εκκλησία, από πολλών ετών αγωνίζεται προς ευόδωσιν του επαναπατρισμού των κλαπέντων κειμηλίων, με δύναμη και συνέπεια, χωρίς να υποστείλει την σημαία του δικαίου αυτού πανσερραϊκού αιτήματος.
Ο Εξοχώτατος κ. Πρόεδρος στην εμπεριστατωμένη εισήγησή του με θέμα: «Τα κλαπέντα ιερά κειμήλια της Εκκλησίας των Σερρών – Ιστορική και Νομική Θεώρηση», αναφέρθηκε στο πάντοτε επίκαιρο ζήτημα της επιστροφής των εκκλησιαστικών «Ελγινείων» της Μακεδονίας, των ιερών δηλαδή κειμηλίων, που παρακρατούνται παρανόμως έως και σήμερα στα Μουσεία και τις Βιβλιοθήκες της Βουλγαρίας. Επεσήμανε τόσο την ιστορική διάσταση της απώλειας των πολύτιμων εκκλησιαστικών θησαυρών, όσο και τις νομικές προεκτάσεις, που αφορούν την διεκδίκηση, την επιστροφή και τη διεθνή προστασία της πολιτιστικής μας κληρονομιάς.
«Το φλέγον αυτό ζήτημα παραμένει διαχρονικά ζωντανό στην συλλογική μνήμη των Σερραίων, οι οποίοι δικαίως συνεχίζουν να ζητούν, πρωτοστατούσης, μάλιστα, της τοπικής τους Εκκλησίας, την αποκατάσταση μιας σημαντικής ιστορικής και πνευματικής απώλειας για τον τόπο. Υπάρχει ένα σαφές και πολύ ενδύναμο νομικό και μάλιστα σε διεθνές επίπεδο πλαίσιο, αλλά και το ιστορικό και ηθικό υπόβαθρο, που δίδει την δυνατότητα στο δίκαιο αυτό αίτημα να καρποφορήσει!», είπε χαρακτηριστικώς ο κ. Παυλόπουλος.
Ο Σεβ. Ποιμενάρχης της Εκκλησίας των Σερρών και της Νιγρίτης κ. Θεολόγος, στον σύντομο χαιρετισμό του ευχαρίστησε, τόσο τον Σεβ. Συνοδικό Μητροπολίτη Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Ειρηναίο και δι’ αυτού την Διαρκή Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, όσο και τον Σεβ. Μητροπολίτη Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου κ. Στέφανο και τους λοιπούς εκλεκτούς παρισταμένους για την όλως τιμητική τους παρουσία.
Ευχαρίστησε θερμώς τον Εξοχώτατο κ. Πρόεδρο για την περισπούδαστη ομιλία του, που με λόγο δυνατό, ιστορική ακρίβεια, τόλμη και αδιάσειστα νομικά επιχειρήματα ανέπτυξε το αίτημα της επιστροφής των εκκλησιαστικών κειμηλίων, που όπως χαρακτηριστικώς είπε, ως έργο ιστορικής αληθείας και δικαιοσύνης είναι πάντα επίκαιρο και ανοικτό!
«Το πάντοτε ανοικτό για εμάς ζήτημα της επιστροφής των παρανόμως αφαιρεθέντων Μητροπολιτικών και μοναστηριακών κειμηλίων, είπε ο Σεβασμιώτατος, από την γείτονα χώρα Βουλγαρία στα πικρά και πέτρινα χρόνια των πολέμων είναι πάντα επίκαιρο και ανοικτό! Τα ιερά σεβάσματα και κειμήλια της Σερραϊκής Εκκλησίας, οι εικόνες, τα σκεύη, τα άμφια, τα ξυλόγλυπτα, τα αυτοκρατορικά χρυσόβουλα, τα πατριαρχικά σιγίλλια και τα περγαμηνά, που έχουν ‘’ψυχή’’ και ‘’φωνή’’ ελληνική, είναι καιρός να επιστρέψουν στους χώρους που ανήκουν! Στην Εκκλησία των Σερρών, στο περίβλεπτο μοναστήρι του Τιμ. Προδρόμου, κέντρο πνευματικής και εθνικής αναφοράς της Επαρχίας μας, στους παλαιφάτους Ναούς Της και στις υπόλοιπες Ιερές Μητροπόλεις της Ανατολικής Μακεδονίας.
Παρά τις κατά καιρούς έντονες διαμαρτυρίες της Σερραϊκής Εκκλησίας και του συνόλου της Σερραϊκής κοινωνίας, που στηρίζονται σε αδιαμφισβήτητες επιστημονικές αποδείξεις για την παράνομη κατοχή των πολιτιστικών και θρησκευτικών μας αγαθών, οι βόρειοι ομόδοξοι γείτονές μας, οι ποικιλοτρόπως ευεργετηθέντες, από την κοιτίδα του φωτός του πολιτισμού και της Ορθοδοξίας Πατρίδα μας, μετά των οποίων, σήμερα, μοιραζόμεθα κοινά οράματα και αξίες, ως μέλη του Ευρωπαϊκού μας οίκου, εξακολουθούν να αρνούνται την επιστροφή των κειμηλίων στο φυσικό τους χώρο. ΑΥΤΗ Η ΑΡΝΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΔΥΣΕΞΗΓΗΤΗ, ΑΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΗ, ΑΝΕΠΕΡΕΙΣΤΗ, ΠΛΗΓΩΝΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΕΛΙΚΑ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ! ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΑΓΑΘΑ ΕΝΩΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ, ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΧΩΡΙΖΟΥΝ!
Η Εκκλησία, αλλά και η κοινωνία των Σερρών, διά πολλών εκκλήσεων και σχετικών υπομνημάτων σε εκκλησιαστικούς, πολιτειακούς και πολιτικούς φορείς, εντός και εκτός Ελλάδος, σταθερώς, αγρύπνως, διακριτικώς, αλλά και ουσιαστικώς εργάζονται προς την κατεύθυνση της επιστροφής των χειρογράφων και κειμηλίων, ώστε οι νέες γενεές να στερεώσουν την γνώση της πολιτιστικής διαδοχής επάνω σε αναμφισβήτητα ελληνικές πηγές και κείμενα, που καταγράφουν πτυχές του εκκλησιαστικού γεγονότος, αλλά και λεπτομέρειες της τοπικής μας ιστορίας.
Συνεχής και αδιάπτωτος θα εξακολουθήσει να είναι ο δίκαιος αγώνας όλων μας για την συνολική επιστροφή των περγαμηνών και χαρτώων χειρογράφων στους φυσικούς τους χώρους, καθόσον, σήμερα, τόσον η Ιερά Μητρόπολίς μας, όσον και η παρά τας Σέρρας ιστορική Μονή Τιμ. Προδρόμου, που έχει τιμηθεί έκπαλαι με αυτοκρατορικές και εκκλησιαστικές ευλογίες, ως Σταυροπηγιακό και Πατριαρχικό βασιλομονάστηρο, διαθέτουν πλέον τους απαραίτητους για τόσο ευαίσθητους πολιτιστικούς θησαυρούς χώρους φυλάξεως. Η Πατρίδα μας επιθυμεί ειλικρινώς και εργάζεται φιλοτίμως για σχέσεις καλής γειτονίας και συνεργασίας με τα Κράτη, που την περιβάλλουν, πάντοτε όμως, στην βάση της αμοιβαιότητος, του σεβασμού και της δικαιοσύνης.
Η σημερινή εκδήλωση αποτελεί μία πρώτης τάξεως ευκαιρία να εντείνουμε τον δίκαιο αυτόν αγώνα μας με ευγένεια και διακριτικότητα, αλλά και με μεγαλύτερο δυναμισμό και αποφασιστικότητα! Από τις Σέρρες εκπέμπεται, σήμερα, ένα δυνατό και συγκλονιστικό μήνυμα δικαιοσύνης και ιστορικής αληθείας!».
Μετά το πέρας της εκδηλώσεως, ο κ. Παυλόπουλος με την συνοδεία του, οι Σεβ. Αρχιερείς και οι λοιποί προσκεκλημένοι μετέβησαν στην παλαίφατη ιερά Μονή Τιμ. Προδρόμου Σερρών, όπου η οσιολ. Καθηγουμένη Φεβρωνία καλωσόρισε και ξενάγησε τους υψηλούς επισκέπτες στο Καθολικό, στην Βιβλιοθήκη και σε άλλα ενδιαιτήματα της αγιοπροδρομικής μάνδρας.
Τέλος, παρετέθη επίσημο γεύμα στην τράπεζα της Μονής, όπου αντηλλάγησαν ενθυμήματα της σημερινής επισκέψεως.
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
ΡΑΔΙΟ ΚΙΒΩΤΟΣ 99,2 FM
ΙΕΡΑΠΟΔΗΜΙΑ ΣΤΗΝ ΧΙΟ
(14 ΕΩΣ 16 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2026)
Ιεραποδημία στους
Αγίους Τόπους
(17 - 23 Ιανουαρίου 2026)
Οδοιπορικό στην Ιταλία
Προσκύνημα στην Κρήτη
Προσκύνημα στην Κύπρο
ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ
Περιοδικό Άγιος Νικήτας
Ροή Ειδήσεων
Νέες Εκδόσεις
Ενημερωτικά Φυλλάδια
Ορθόδοξη Πνευματικότητα
Ἀνέστη Χριστός, Ἡ δοκιμασία τοῦ λογικοῦ
Του Φώτη Κόντογλου
Ἡ πίστη τοῦ χριστιανοῦ δοκιμάζεται μὲ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ σὰν τὸ χρυσάφι στὸ χωνευτήρι. Ἀπ ̓ ὅλο τὸ Εὐαγγέλιο ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ εἶναι τὸ πλέον ἀπίστευτο πράγμα, ὁλότελα ἀπαράδεκτο ἀπὸ τὸ λογικό μας, ἀληθινὸ μαρτύριο γιὰ δαῦτο. Μὰ ἴσια-ἴσια, ἐπειδὴ εἶναι ἕνα πράγμα ὁλότελα ἀπίστευτο, γιὰ τοῦτο χρειάζεται ὁλόκληρη ἡ πίστη μας γιὰ νὰ τὸ πιστέψουμε. Ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι λέμε συχνὰ πὼς ἔχουμε πίστη, ἀλλὰ τὴν ἔχουμε μονάχα γιὰ ὅσα εἶναι πιστευτὰ ἀπ ̓ τὸ μυαλό μας. Ἀλλὰ τότε, δὲν χρειάζεται ἡ πίστη, ἀφοῦ φτάνει ἡ λογική. Ἡ πίστη χρειάζεται γιὰ τὰ ἀπίστευτα.
Οἱ πολλοὶ ἄνθρωποι εἶναι ἄπιστοι. Οἱ ἴδιοι οἱ μαθητάδες τοῦ Χριστοῦ δὲν δίνανε πίστη στὰ λόγια τοῦ δασκάλου τους ὅποτε τοὺς ἔλεγε πὼς θ ̓ ἀναστηθῆ, μ ̓ ὅλο τὸ σεβασμὸ καὶ τὴν ἀφοσίωση ποὺ εἶχαν σ ̓ Αὐτὸν καὶ τὴν ἐμπιστοσύνη στὰ λόγια του. Καὶ σὰν πήγανε οἱ Μυροφόρες τὴν αὐγὴ στὸ μνῆμα τοῦ Χριστοῦ, κ ̓ εἴδανε τοὺς δυὸ ἀγγέλους ποὺ τὶς μιλήσανε, λέγοντας σ ̓ αὐτὲς πὼς ἀναστήθηκε, τρέξανε νὰ ποῦνε τὴ χαροποιὰ εἴδηση στοὺς μαθητές, ἐκεῖνοι δὲν πιστέψανε τὰ λόγια τους, ἔχοντας τὴν ἰδέα πὼς ἤτανε φαντασίες: «Καὶ ἐφάνησαν ἐνώπιον αὐτῶν ὡσεὶ λῆρος (τρέλα) τὰ ῥήματα αὐτῶν, καὶ ἠπίστουν αὐταῖς»…
Βλέπεις καταπάνω σὲ πόση ἀπιστία ἀγωνίσθηκε ὁ ἴδιος ὁ Χριστός; Καὶ στοὺς ἴδιους τοὺς μαθητάδες του. Εἶδες μὲ πόση μακροθυμία τὰ ὑπόμεινε ὅλα; …Καὶ μ ̓ ὅλα αὐτὰ, ἴσαμε σήμερα οἱ περισσότεροι ἀπὸ μᾶς εἴμαστε χωρισμένοι ἀπὸ τὸν Χριστὸ μ ̓ ἕνα τοῖχο παγωμένον, τὸν τοῖχο τῆς ἀπιστίας. Ἐκεῖνος ἀνοίγει τὴν ἀγκάλη του καὶ μᾶς καλεῖ κ ̓ ἐμεῖς τὸν ἀρνιόμαστε. Μᾶς δείχνει τὰ τρυπημένα χέρια του καὶ τὰ πόδια του, κ ̓ ἐμεῖς λέμε πὼς δὲν τὰ βλέπουμε. Ἐμεῖς ψάχνουμε νὰ βροῦμε στηρίγματα στὴν ἀπιστία μας γιὰ νὰ ἱκανοποιήσουμε τὸν ἐγωϊσμό μας, ποὺ τὸν λέμε Φιλοσοφία καὶ Ἐπιστήμη. Ἡ λέξη Ἀνάσταση δὲν χωρᾶ μέσα στὰ βιβλία τῆς γνώσης μας… Γιατὶ «ἡ γνώση τούτου τοῦ κόσμου, δὲ μπορεῖ νὰ γνωρίσει ἄλλο τίποτα, παρεκτὸς ἀπὸ ἕνα πλῆθος λογισμούς, ὄχι ὅμως ἐκεῖνο ποὺ γνωρίζεται μὲ τὴν ἁπλότητα τῆς διάνοιας».
Ναί, ἐκείνους ποὺ ἔχουνε αὐτὴ τὴν εὐλογημένη ἁπλότητα τῆς διάνοιας, τοὺς μακάρισε ὁ Κύριος, λέγοντας: «Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστι ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Μακάριοι οἱ καθαροί τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται». Καὶ στὸν Θωμᾶ, ποὺ γύρευε νὰ τὸν ψηλαφήσῃ γιὰ νὰ πιστέψῃ, εἶπε: «Γιατὶ μὲ εἶδες Θωμᾶ, γιὰ τοῦτο πίστεψες; Μακάριοι εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ δὲν εἴδανε καὶ πιστέψανε».
Ἂς παρακαλέσουμε τὸν Κύριο νὰ μᾶς δώσει αὐτὴ τὴν πλούσια φτώχεια, καὶ τὴν καθαρὴ καρδιά, ὥστε νὰ τὸν δοῦμε ν ̓ ἀναστήνεται γιὰ νὰ ἀναστηθοῦμε κ ̓ ἐμεῖς μαζί του.
Αὐτὴ ἡ ἀνηξεριὰ (ἡ ἄγνοια) εἶναι ἀνώτερη ἀπὸ τὴ γνώση: «Αὕτη ἐστὶν ἡ ἄγνοια ἡ ὑπερτέρα τῆς γνώσεως». Καλότυχοι καὶ τρισκαλότυχοι ἐκεῖνοι ποὺ τὴν ἔχουνε.
Χριστὸς ἀνέστη!
Λόγος τοῦ Ἁγίου Μακαρίου τοῦ Πατμίου εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Παραλύτου
Λόγος τοῦ Ἁγίου Μακαρίου τοῦ Πατμίου εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Παραλύτου Ἁγίου Μακαρίου τοῦ Πατμίου Ὁ ἄνθρωπος κλίνει φυσικά στό νά λυπῆται καί νά πονᾶ στίς δυστυχίες καί συμφορές τῶν ἄλλων. Ἴσως ἐπειδή εἶναι κοινές ἤ ἐπειδή ὅλοι εἴμεθα ἀπό τό ἴδιο φύραμα, ἤ ἐπειδή δέν γνωρίζει ὁ ἄνθρωπος «τί τέξεται ἡ ἐπιούσα». Δέν εἶναι βέβαιος ὅτι ἀργότερα δέν θά φυτρώσουν στόν ἴδιον οἱ ἄκανθες τῶν πόνων τίς ὁποῖες βλέπει…
Κυριακή τοῦ Παραλύτου
Κυριακή τοῦ Παραλύτου Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου Στό χρυσωρυχεῖο οὔτε τήν πιό ἀσήμαντη φλέβα δέν θά δεχόταν νά περιφρονήση κανένας κι ἄς προξενῆ πολύν κόπο ἡ ἔρευνά της. Ἔτσι καί στίς θεῖες Γραφές δέν εἶναι χωρίς βλάβη νά προσπεράσης ἕνα γιῶτα ἤ μιά κεραία. Ὅλα πρέπει νά ἐξετάζωνται. Τό ἅγιο Πνεῦμα τά ἔχει πεῖ ὅλα καί τίποτα δέν εἶναι ἀνάξιο σ̉ αὐτές. Πρόσεξε λοιπόν τί λέει ὁ Εὐαγγελιστής κι ἐδῶ:…
Περί τῆς Σαμαρείτιδος
Περί τῆς Σαμαρείτιδος Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Ὅλη αὐτή τήν περίοδο πού διανύομε τώρα, ἐπεκτεινομένη σέ πενήντα ἡμέρες, ἑορτάζομε τήν ἀπό τούς νεκρούς ἀνάστασι τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος μας ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, δεικνύοντας μέ αὐτή τήν παράτασι τήν ὑπεροχή της ἀπέναντι στίς ἄλλες ἑορτές. ῎Αν καί βέβαια αὐτή ἡ περίοδος τῶν ἡμερῶν περιλαμβάνει καί τήν ἐπέτειο μνήμη τῆς ἐπανόδου στούς οὐρανούς, ἀλλά καί αὐτή δεικνύει τή διαφορά τοῦ ἀναστάντος…
Κυριακή τῆς Σαμαρείτιδος
Κυριακή τῆς Σαμαρείτιδος Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου Σήμερα ὁ Χριστὸς διαλαλεῖ σὲ μᾶς τοὺς ἄθλους τῆς Σαμαρείτιδος καὶ πρέπει τὸ φτωχὸ πλοιάριο τοῦ λόγου μου νὰ διαπλεύση τὸ πέλαγος τῶν κατορθωμάτων της. Βλέπω τὴν πίστη της καὶ θέλω νὰ φτιάξω τὸ ἐγκώμιό της καὶ μαζί σας νὰ ἐπαινέσω τὴν φτωχιὰ καὶ τὴν πλούσια, τὴν πόρνη καὶ τὴν ἀπόστολο, τὴν ἄσωτη καὶ τὴν πιστή, τὴν πολύγαμο καὶ πολυδύναμη, αὐτὴ ποὺ πολλοὺς ἐμόλυνε…
Πατερικό Θησαύρισμα
Ἅγιος Ἀντώνιος ὁ Μέγας
Οἱ ἄνθρωποι καταχρηστικά λέγονται λογικοί. Δεν εἶναι λογικοὶ ὅσοι ἔμαθαν ἀπλῶς τὰ λόγια καὶ τὰ βιβλία τῶν ἀρχαίων σοφῶν, ἀλλ’ ὅσοι ἔχουν τὴ λογικὴ ψυχὴ καὶ μποροῦν νὰ διακρίνουν ποιὸ εἶναι τὸ καλὸ καἰ ποιὸ τὸ κακό καὶ ἀποφεύγουν τὰ πονηρὰ καὶ βλαβερὰ στὴν ψυχή, τὰ δὲ ἀγαθὰ καὶ ψυχωφελῆ, τὰ ἀποκτοῦν πρόθυμα μὲ τὴ μελέτη καὶ τὰ ἐφαρμόζουν μὲ πολλὴ εὐχαριστία πρὸς τὸν Θεό. Αὐτοὶ μόνοι πρέπει νὰ λέγονται ἀληθινὰ λογικοὶ ἄνθρωποι.
Ἰουστῖνος Πόποβιτς
Ἡ αἰωνιότητα εἶναι φρικιαστικὴ δίχως Θεάνθρωπο, γιατὶ καὶ ὁ ἄνθρωπος εἶναι φοβερὸς δίχως τὸν Θεάνθρωπο. Καθετὶ τὸ ἀνθρώπινο, μονάχα στὸν Θεάνθρωπο ἔχει τὴν τελικὴ καὶ λογικὴ του ἑρμηνεία. Δίχως τὸν θαυμαστὸ Κύριο Ἰησοῦ Χριστό, ὅλα τὰ ἀνθρώπινα μεταβάλλονται ἀναπόφευκτα σὲ χάος, σὲ φρίκη, σὲ θάνατο, σὲ κόλαση: ἡ φρόνηση σὲ ἀφροσύνη, ἡ αἴσθηση σὲ ἀπόγνωση, ἡ ἐπιθυμία σὲ αὐτοδιάσπαση μέσα ἀπὸ τὴν αὐτοθέωση ἤ τὴν αὐτοεξουθένωση.
Ἀλφαβητάριον παραινέσεων
Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου
• Ἀρχὴν νόμιζε τῶν ὅλων εἶναι Θεόν.
• Βέβαιον οὐδὲν ἐν βίῳ δόκει πέλειν.
• Γονεῖς τιμῶν μάλιστα Θεὸν φοβοῦ.
• ∆ίδασκε σαυτὸν μὴ λαλεῖν ἃ μὴ θέμις.
• Ἔργοις δ’ ἀρέσκειν σπεῦδε καὶ λόγοις Θεῷ.
• Ζωὴν πόθησον τὴν ἔχουσαν μὴ τέλος.
• Ἡττῶν σεαυτὸν τοῖς φίλοις νικῶν ἔσῃ.
• Θνητὸς δ’ ὑπάρχων μηδόλως μέγα φρόνει.
• Ἰχνηλάτει μὲν τῶν σοφῶν ἀεὶ θύρας.
• Καὶ νοῦν δὲ καλλώπιζε τῆς μορφῆς πλέον.
• Λόγῳ Θεοῦ ἄνοιγε σόν, τέκνον, στόμα.
• Μνήμης δὲ αὐτοῦ μηδαμῶς λάθῃ ποτέ.
• Νήφων προςεύχου τῷ Θεῷ καθ’ ἡμέραν.
• Ξένους ξένιζε, μὴ ξένος γένῃ Θεοῦ.
• Ὁρμὰς χαλίνου τῶν παθῶν ψυχοφθόρους.
• Πέδαις τὸ σῶμα ἀσφαλίζου σωφρόνως.
• Ῥάβδον σεαυτῷ τὴν συνείδησιν φέρε.
• Σαφῶς σχόλαζε ἐν Γραφαῖς ταῖς ἐν θέοις.
• Τὰς τῶν πενήτων ψυχαγώγησον λύπας.
• Ὑπὲρ σεαυτὸν τοὺς πέλας καλῶς θέλε.
• Φίλους ἔχειν σπούδαζε, ἢ πλοῦτον πολύν.
• Χρυσοῦ γὰρ αὐτοὶ εὐκλεέστεροι λίαν.
• Ψεῦδος μίσησον, τὴν δ’ ἀλήθειαν φίλει.
• Ὦ παῖ, φυλάσσων ταῦτα σώζῃ ἐνθέως.
Φωτοθήκη
Η Ορθόδοξος Φωτογραφική Συλλογή της Ιεράς Μητροπόλεως Σερρών και Νιγρίτης περιλαμβάνει πληθώρα ψηφιακών εικόνων, στις οποίες αποτυπώνεται η πολυποίκιλη δραστηριότητα και σημαντικά γεγονότα της Ιεράς μας Μητροπόλεως.
Πατριαρχική επίσκεψις στην Εκκλησία των Σερρών (17-21 Απριλίου 2015)
Επίσκεψη του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου Β΄ στην Μητρόπολη Σερρών και Νιγρίτης (7-9 Μαΐου 2016)
Ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλος στην Ιερά Μητρόπολη Σερρών και Νιγρίτης (7-11-2016)
Βιντεοθήκη
Η ορθόδοξος βιντεοθήκη της Ιεράς Μητροπόλεως Σερρών και Νιγρίτης περιλαμβάνει μία ψηφιακή συλλογή από βίντεο, η οποία προσφέρεται για περιήγηση και ενημέρωση σχετικά με την Ορθόδοξη πίστη και τις δραστηριότητες της Ιεράς μας Μητροπόλεως.
ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ
Ι.Μ. ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
1ο και 2ο μέρος
(Διάρκεια: 61′ – 67′) (ΒΙΝΤΕΟ)
ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ
Ι.Μ. ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
3ο, 4ο και 5ο μέρος
(Διάρκεια: 57′ – 54′ – 60′) (ΒΙΝΤΕΟ)
ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ
Ι.Μ. ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
6ο, 7ο και 8ο μέρος
(Διάρκεια: 57′ – 50′ – 59′) (ΒΙΝΤΕΟ)
ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ
Ι.Μ. ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
9ο μέρος
(Διάρκεια: 67′) (ΒΙΝΤΕΟ)
ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ
Ι.Μ. ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
10ο μέρος
(Διάρκεια: 120′) (ΒΙΝΤΕΟ)
20 χρόνια ‘Ράδιο Κιβωτός’
(18/02/2024) (ΒΙΝΤΕΟ)
Συναξάρι της Ημέρας
Ὀρθόδοξος Συναξαριστής - Τετάρτη 13 Μαΐου 2026
Σήμερα τιμοῦνται οἱ Ἅγιοι:
Ἡ Ἁγία Γλυκερία
Γεννήθηκε στὴν Τραϊανούπολη τὸν 2ο αἰῶνα μ.Χ., ὅταν αὐτοκράτωρ ἦταν ὁ Ἀντωνῖνος. Ἡ Γλυκερία ἦταν χριστιανὴ καὶ τὸ ἔδειχνε μὲ ἔργα στὴ ζωή της. Ὅταν τὸ ἔμαθε αὐτὸ ὁ ἡγεμόνας Σαβίνος, τὴν συνέλαβε καὶ μὲ ἐκβιαστικὸ τρόπο προσπάθησε νὰ τὴν κάνει νὰ θυσιάσει στὰ εἴδωλα. Ἡ Γλυκερία, ἀφοῦ προσευχήθηκε στὸ Χριστό, γκρέμισε καὶ συνέτριψε τὸ εἴδωλο τοῦ Δία. Τότε οἱ εἰδωλολάτρες τὴν λιθοβόλησαν μὲ μανία. Ἀλλὰ καμιὰ πέτρα δὲν ἄγγιξε τὴν Γλυκερία, καὶ τὸ γεγονὸς αὐτὸ εἶχε σὰν ἀποτέλεσμα νὰ πιστέψουν στὴ χριστιανικὴ πίστη πολλοὶ εἰδωλολάτρες. Ἀφοῦ τὴν βασάνισαν μὲ πολλοὺς τρόπους, τελικὰ τὴν ἔριξαν τροφὴ σὲ ἕνα ἄγριο θηρίο, ποὺ ναὶ μὲν δὲν τὴν κατασπάραξε, ἀλλὰ τὸ δάγκωμα ποὺ κατάφερε σ᾿ αὐτὴ προκάλεσε μετὰ ἀπὸ λίγες ἡμέρες τὸ θάνατό της. Τὸ λείψανό της ἐνταφιάσθηκε στὴν Ἡράκλεια. Ἔτσι ἡ Γλυκερία, μὲ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ, ἔμεινε πιστὴ χριστιανὴ μέχρι τέλους. Καὶ σὲ ὅλους ἐμᾶς, ὑπενθυμίζει τὰ λόγια του Θεοῦ, «γίνου πιστὸς ἄχρι θανάτου, καὶ δώσω σοὶ τὸν στέφανον τῆς ζωῆς». Δηλαδή, φρόντιζε νὰ γίνεσαι πιστός, ἀποφασισμένος καὶ θάνατο ἀκόμα νὰ ὑποστεῖς γιὰ τὴν πίστη σου αὐτή. Καὶ θὰ σοῦ δώσω σὰν στεφάνι τῶν ἀγώνων σου τὴν αἰώνια ζωή.
Ὁ Ἅγιος Λαοδίκιος ὁ δεσμοφύλακας
Αὐτὸς ἦταν δεσμοφύλακας ὅταν ἡ Ἁγία Γλυκερία ἦταν στὴ φυλακή. Κατηχήθηκε ἀπ᾿ αὐτὴ στὴ Χριστιανικὴ πίστη, ἔγινε χριστιανός, ὁμολόγησε τὴν πίστη του καὶ μαρτύρησε διὰ ἀποκεφαλισμοῦ.
Ὁ Ὅσιος Σέργιος ὁ Ὁμολογητής
Καταγόταν ἀπὸ ἐπίσημη καὶ εὐσεβὴ οἰκογένεια. Ὁ τότε εἰκονομάχος αὐτοκράτορας Θεόφιλος, δὲν δίστασε νὰ συμπεριλάβει στοὺς διωγμοὺς ποὺ ἔκανε, μαζὶ μὲ τοὺς μοναχούς, καὶ οἰκογενειάρχες. Ἔτσι καὶ ὁ Σέργιος, καταγγέλθηκε σὰν ἔνθερμος ὑποστηρικτὴς τῶν ἁγίων εἰκόνων. Τὸν ἔφεραν λοιπὸν μπροστὰ στὸν αὐτοκράτορα, καὶ αὐτὸς προσπάθησε μὲ κάθε τρόπο νὰ ἀλλάξει τὸ φρόνημα τοῦ Σεργίου. Μάταια ὅμως. Ὁ Σέργιος μὲ σταθερότητα εἶπε, ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ εὐχαριστήσει τὸν βασιλιά του, προδίδοντας τὸν μεγάλο Βασιλιὰ ὅλης τῆς δημιουργίας, Ἰησοῦ Χριστό. Τότε ὁ Θεόφιλος, δήμευσε ὅλα τὰ ὑπάρχοντα τοῦ Σεργίου καὶ τὸν φυλάκισε. Κατόπιν ἐξορίστηκε μαζὶ μὲ τὴν γυναῖκα του Εἰρήνη καὶ τὰ παιδιά του. Ὅλοι τους φτωχοὶ πλέον, ὑπέφεραν πολλὲς ταλαιπωρίες. Δὲν μετάνοιωσαν ὅμως, ἀλλὰ ἦταν εὐχαριστημένοι διότι δοκιμάζονταν καὶ ὑπέφεραν χάρη τῆς Ὀρθοδοξίας. Τὸν Σέργιο βρῆκε ὁ θάνατος, μακριὰ ἀπὸ τὴν γυναῖκα καὶ τὰ παιδιά του. Καὶ πέθανε μὲ τὴν πεποίθηση, ὅτι αὐτὸς ἔπρεπε νὰ πεθάνει καὶ ὅτι ἡ οἰκογένειά του ἦταν εὐτυχισμένη, διότι εἶχε νὰ ἐπιδείξει παθήματα χάρη τῆς ἀγάπης πρὸς τὸν Σωτῆρα Χριστό.
Ὁ Ὅσιος Παυσίκακος ἐπίσκοπος Συνάδων
Καταγόταν ἀπὸ τὴν Ἀπάμεια τῆς Βιθυνίας καὶ ἔζησε στὰ χρόνια τοῦ βασιλιᾶ Μαυρικίου (582-602). Εἶχε γονεῖς εὐσεβεῖς καὶ ἐπίσημους στὸ γένος. Ἀπὸ μικρὸς στὸ δρόμο τοῦ Θεοῦ μὲ τὴν εἰλικρινὴ πίστη του καὶ τὴν ἄμεμπτη ζωή του, σπούδασε ὄχι μόνο Θεολογία, ἀλλὰ καὶ ἰατρικὴ γιὰ νὰ τὴν ἐξασκήσει δωρεὰν ὑπὲρ τῶν φτωχῶν. Ὅταν Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ἦταν ὁ Κυριακός (595-606), ἐκτιμῶντας τὶς μεγάλες ἀρετὲς τοῦ Παυσίκακου, τὸν ἔπεισε νὰ καταταχθεῖ στὸν ἱερὸ κλῆρο καὶ ἔπειτα τὸν ἀνέδειξε ἐπίσκοπο Συνάδων. Ἀπὸ τὴν νέα του θέση ὁ Παυσίκακος ἐργάστηκε γιὰ τὴν καλύτερη στερέωση τῶν πιστῶν καὶ τὴν ἐξαφάνιση τῶν αἱρέσεων ἀπὸ τὴν ἐπαρχία του, χρησιμοποιῶντας τὴν εὐεργετικὴ καὶ θαυμάσια μάχαιρα τῆς διδασκαλίας τοῦ θείου λόγου. Ὁ βασιλιὰς Μαυρίκιος τὸν εἶχε περὶ πολλοῦ, ἐπειδὴ τὸν θεράπευσε ἀπὸ σοβαρότατη ἀσθένεια, καὶ ἀπὸ εὐγνωμοσύνη καθιέρωσε γιὰ τὴν ἐπισκοπή του ἐτήσιο χρηματικὸ βοήθημα. Ἀπεβίωσε εἰρηνικά, μοχθῶντας γιὰ τὴν ἐπισκοπή του μέχρι τελευταίας του πνοῆς.
Ὁ Ἅγιος Ἀλέξανδρος ἱερομάρτυρας, ἐπίσκοπος Τιβεριανῶν
Ἐδῶ γίνεται κάποια σύγχυση σχετικῶς μὲ τὰ βιογραφικὰ στοιχεῖα τοῦ Ἁγίου αὐτοῦ. Στοὺς Συναξαριστὲς εἶναι καταχωρημένος χωρὶς ὑπόμνημα. Ἀλλὰ μᾶλλον πρόκειται περὶ τοῦ Ἀλεξάνδρου, γιὰ τὸν ὁποῖο ὁ Λαυριωτικὸς Κώδικας 1170 φ. 2386 λέει, ὅτι ὑπῆρξε στὰ χρόνια του βασιλιᾶ Ῥώμης Μαξιμιανοῦ καὶ ἦταν στρατιώτης στὸ στράτευμα τοῦ κόμη Τιβεριανοῦ, ποὺ βρισκόταν στὴν ἐπισκοπὴ Κεντουλλες ἢ Κεντουλίνες ἢ Κέλλες, ἀπὸ τὴν ὁποία καὶ καταγόταν. Μὲ τὸ πέρασμα τῶν χρόνων, οἱ διάφοροι συγγραφεῖς βιογραφιῶν ἁγίων, τὸν μεταμόρφωσαν σὲ ἐπίσκοπο καὶ ἀπὸ τὸ τάγμα τῶν Τιβεριανῶν, ποὺ ἦταν καταταγμένος, πῆρε καὶ τὸν τίτλο τῆς ἀνύπαρκτης ἐπισκοπῆς (βλέπε 14 Μαΐου).
Ὁ Ὅσιος Νικηφόρος ὁ Πρεσβύτερος
Ἦταν Πρεσβύτερος τῆς Μονῆς Ἔφαψεως καὶ ἀφοῦ ἔζησε ζωὴ ἀσκητικὴ καὶ ὅσια, ἀπεβίωσε εἰρηνικά. (Ὁρισμένοι Συναξαριστὲς μαζί του, ἀναφέρουν καὶ τὴν μνήμη κάποιου ὁσ. Ἀγαπίου).
Ἐγκαίνια τοῦ Ναοῦ τῆς Θεοτόκου Παντανάσσης στὸ νησὶ τῆς Ἁγίας Γλυκερίας (στὰ Τούζλα)
Ὁ Ὅσιος Εὐθύμιος, ὁ Νέος κτήτορας τῆς Μονῆς Ἰβήρων Ἁγίου Ὄρους
Ἔζησε στὸ δεύτερο μισὸ τοῦ 10ου αἰῶνα καὶ ἀρκετὰ χρόνια του 11ου. Τὸ 965 ἦλθε καὶ κατοίκησε κοντὰ στὸν Ἅγιο Ἀθανάσιο τῆς Μονῆς Λαύρας, ὁ σύμβουλος τοῦ βασιλιᾶ τῆς Γεωργίας (Ἰβηρίας) Δαυὶδ Κουροπαλάτη, Ἰωάννης Βαρασβατσέ. Μετὰ ἀπὸ λίγο ἔφερε καὶ τὸν γιό του Εὐθύμιο, καθὼς καὶ ἄλλους ἐπίσημους Γεωργιανοὺς καὶ ἔγιναν ὅλοι μοναχοί. Ἐπειδὴ ὅμως τοὺς εἶχε παραχωρηθεῖ μικρὸς χῶρος, ὁ πνευματικός τους προϊστάμενος Ἰωάννης Βαρασβατσὲ ἀνέλαβε τὴν πρωτοβουλία νὰ ἱδρύσουν ἀνεξάρτητο μοναστήρι. Πρᾶγμα ποὺ ἔγινε μὲ τὴν ἀρωγὴ τοῦ βασιλιᾶ Βασιλείου τοῦ Βουλγαροκτόνου, καὶ ὀνομάστηκε Μονὴ Ἰβήρων, διότι οἱ κτήτορές της ἦταν Ἴβηρες (Γεωργιανοί). Τὸ 998 (κατ᾿ ἄλλους τὸ 1003), ποὺ πέθανε ὁ Ἰωάννης ὁ Ἴβηρας, τὸν διαδέχθηκε ὁ γιὸς καὶ συνεργάτης του Εὐθύμιος. Ὁ Ὅσιος αὐτὸς ἀσχολήθηκε μὲ ἐπιτυχία στὴ διοίκηση τῆς Μονῆς, ἐπίσης μὲ πολὺ ζῆλο καλλιέργησε τὴν πνευματικὴ ζωὴ τῶν ἀδελφῶν τῆς Μονῆς, δίνοντας αὐτὸς πρῶτος τὸν ἑαυτό του τέλειο ὑπόδειγμα σὲ κάθε ἀρετή. Τόση ἦταν ἡ φήμη τῆς ἁγιότητάς του, ὥστε ὁ αὐτοκράτορας Βασίλειος τοῦ πρότεινε τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ τῆς Κύπρου, ἀλλὰ ὁ Εὐθύμιος προτίμησε τὸ ἀγαπημένο του Μοναστήρι καὶ ἔτσι δὲν δέχθηκε τὴν πρόταση τοῦ αὐτοκράτορα. Τὸ 1028 πῆγε στὴν Κωνσταντινούπολη γιὰ Ἁγιορείτικες ὑποθέσεις, ὅπου καὶ πέθανε στὶς 13 Μαΐου, ὁ ἐνάρετος καὶ εὐσεβὴς αὐτὸς ἄνδρας.
Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ Ἴβηρ
Ἦταν πατέρας τοῦ Ὁσίου Εὐθυμίου καὶ ἀπεβίωσε εἰρηνικά.
Ὁ Ὅσιος Γεώργιος ὁ Ἴβηρ
Ἦταν συγγενὴς καὶ διάδοχος στὴ Μονὴ Ἰβήρων τοῦ Ὁσίου Εὐθυμίου. Ἀπεβίωσε εἰρηνικά.
Ὁ Ὅσιος Γαβριήλ ὁ Ἴβηρ
Ὁ Ὅσιος αὐτὸς ἄκουσε θεία φωνὴ καὶ ἔβγαλε ἀπὸ τὴν θάλασσα τὴν θαυματουργὴ εἰκόνα τῆς Παναγίας Πορταΐτισσας. Ἀπεβίωσε εἰρηνικά.
Οἱ Ἅγιοι Μοναχοὶ Ἰβηρίτες Ὁσιομάρτυρες
Οἱ ὅσιοι αὐτοὶ ἀγωνίζονταν ἀσκητικὰ στὴν ἱερὰ Μονὴ Ἰβήρων κατὰ τὸ 1280, ὅταν βασιλιὰς ἦταν ὁ Μιχαὴλ Η´ Παλαιολόγος (1259-1289) καὶ Πατριάρχης ὁ Ἰωάννης ΙΑ´ ὁ Βέκκος (1275-1282). Τότε λοιπόν, οἱ Λατινόφρονες (παπικοί), γύριζαν τὰ διάφορα μοναστήρια τοῦ Ἁγίου Ὄρους γιὰ νὰ πείσουν τοὺς μοναχοὺς ν᾿ ἀκολουθήσουν τὴν πλάνη τους. Ὅταν ἦλθαν καὶ στὴ Μονὴ Ἰβήρων, οἱ Πατέρες αὐτοὶ τῆς Μονῆς δὲν τοὺς δέχτηκαν καὶ τοὺς ἔδιωξαν. Ὁπότε οἱ Λατῖνοι, διέταξαν νὰ συλληφθοῦν ὅλοι. Καὶ τοὺς μὲν καταγόμενους ἀπὸ τὴν Ἰταλία κράτησαν σὰν σκλάβους, τοὺς δὲ ὑπόλοιπους ἔπνιξαν στὴ θάλασσα καὶ ἔτσι ἔλαβαν τὸ στεφάνι τοῦ μαρτυρίου.
Ὁ Ἅγιος Μακάριος ἱερομάρτυρας, ὁ θαυματουργός, Ῥῶσος (†1653)
Ημερολόγιο 2026
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
Τοπικό Αγιολόγιο
Τοπικοί άγιοι στην Ιερά Μητρόπολη Σερρών και Νιγρίτης είναι ο Ιερομάρτυς Άγιος Νικήτας ο νέος, ο Άγιος Νεομάρτυς Ιωάννης ο Σερραίος, οι εν Μεγάροις Άγιοι Τέσσαρες Μάρτυρες, ο Άγιος Νεομάρτυς Βενέδικτος ο εξ Εζεβών, ο Όσιος Ιωάννης κτίτορας της Ιεράς Μονής Τιμίου Προδρόμου Σερρών και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κάλλιστος Α'
Ιεροί Ναοί
Στην Ιερά Μητρόπολη Σερρών και Νιγρίτης υπάγονται 114 Ενοριακοί Ναοί, που κατανέμονται σε 4 Αρχιερατικές Περιφέρειες, 66 Παρεκλήσια και 22 Ναοί Κοιμητηρίων.
Προσκυνηματικοί Ναοί
Οι Προσκυνηματικοί Ναοί της Ιεράς Μητροπόλεως μας είναι ο Ιερός Καθεδρικός Ναός καί Προσκυνηματικός των Αγίων Θεοδώρων Σερρών και ο Ιερός Προσκυνηματικός Ναός Αγίου Αντωνίου Στρυμονικού Σερρών.
Ιερές Μονές
Τα πάνσεπτα Ιερά Μοναστήρια που στολίζουν πνευματικώς την Ιερά μας Μητρόπολη είναι η Ιερά Ανδρώα Μονή της Αγίας Παρασκευής Σερρών, η Ιερά Μονή του Τιμίου Προδρόμου Σερρών, η Ιερά Μονή Προφήτου Ηλιού Αγίου Πνεύματος Σερρών, η Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου "Βύσσιανης", η Ιερά Μονή Υψώσεως Τιμίου Σταυρού Αγίου Πνεύματος και η η Ιερά Μονή Αγίου Πνεύματος του ομώνυμου χωριού.
Πρωτοσύγκελλος
Αρχιμ. Γαβριήλ Παλιούρας
Τηλ.: +30 23210 68115
E-Mail: [email protected]
Γενικ. Αρχιερ. Επίτροπος
Πρωτοπρ. Θωμάς Τσιάγγας
Τηλ.: +30 23210 68102
Ιδιαίτερο Γραφείο
Αρχιμ. Νεκτάριος Καϊμακάμης
Τηλ.: +30 23210 68100
Γραμματεία
Αρχιμ. Νικήτας Χαλέμης, Θεολόγος
Αλέξανδρος Αναγνωστόπουλος, Θεολόγος
Τηλ.: +30 23210 68103
Φαξ: +30 23210 68117
Επικοινωνία
Ιερά Μητρόπολις Σερρών και Νιγρίτης
Κύπρου 10, 62122 Σέρρες
Τηλ.: +30 23210 68100
Φαξ: +30 23210 68119
E-Mail: [email protected]