Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ πού παροικεῖ στίς Σέρρες σέ καλωσορίζει μέ αἰσθήματα τιμῆς καί ἀγάπης στόν διαδικτυακό της οἶκο, στόν ὁποῖο φιλοξενοῦνται πτυχές τῆς ἱστορικῆς της διαδρομῆς ἀλλά καί τῆς ποιμαντικῆς της διακονίας.
Οἱ νέες τεχνολογίες προσφέρουν στήν ἁγία Ἐκκλησία μας μία ἐπιπλέον δυνατότητα ἀσκήσεως τοῦ πολυποίκιλου πνευματικοῦ της ἔργου μέσα στόν ραγδαίως μεταβαλλόμενο σύγχρονο κόσμο. Τό διαδίκτυο, μέ ὅλες τίς δυσκολίες καί τούς κινδύνους του, μπορεῖ νά γίνη ἕνα ἰδιαιτέρως χρήσιμο ἐργαλεῖο πίστεως, μορφώσεως, ἐνημερώσεως καί πραγματικῆς ψυχαγωγίας, ὅταν βρίσκεται σέ ὑπεύθυνα χέρια πού γνωρίζουν νά το χειρίζονται μέ μέτρο καί σύνεση.
Γι’αὐτό τόν λόγο γιά τό διαδίκτυο μποροῦν νά ἰσχύσουν ἐπακριβῶς οἱ παρακάτω πάντα ἐπίκαιροι καί παιδαγωγικοί λόγοι τοῦ μεγάλου πατέρα τῆς Ἐκκλησίας μας, τοῦ ἱεροῦ Βασιλείου:
“Καθάπερ τῆς ροδωνιᾶς τοῦ ἄνθους δρεψάμενοι τάς ἀκάνθας ἐκκλίνομεν, οὕτω καί ἐπί τῶν τοιούτων λόγων (σελίδων, ἰστοχώρων κτλ) ὅσον χρήσιμον καρπωσάμενοι, τό βλαβερόν φυλαξώμεθα.”
Εὐχόμεθα ὁ διαδικτυακός οἶκος τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας ὑπό τή σκέπη τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, νά σκορπίζει ἀπλώχερα άνά τόν κόσμο τήν εὐωδία τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, τῆς ἐλπίδος και τῆς ζωῆς.
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ὁ Σερρῶν καί Νιγρίτης Θεολόγος
WebTV
Εγκύκλιοι
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΔΙΔΑΧΗ ΕΠΙ ΤΗ ΕΙΣΟΔΩ
ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΝ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΝ
Πρός τούς εὐσεβεῖς χριστιανούς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας.
«Μετάνοια ἐστί ἀνάκλησις βαπτίσματος. Μετάνοια ἐστί συνθήκη πρός Θεόν δευτέρου βίου. Μετάνοια ἐστί ταπεινώσεως ἀγοραστής …Μετάνοια ἐστί θυγάτηρ ἐλπίδος καί ἄρνησις ἀνελπιστίας …Μετάνοια ἐστί συνειδότος καθαρισμός». (Ἁγίου Ἰωάννου τῆς Κλίμακος, λόγος περί μετανοίας).
Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί,
Ἡ εὐλογημένη περίοδος τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς εἶναι ὁ εὐπρόσδεκτος ἀπό τόν Κύριό μας καιρός τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους κατά τόν ὁποῖον ἡ φιλόστοργος μητέρα μας Ἁγία Ἐκκλησία μᾶς προετοιμάζει πνευματικῶς μέ τά ἱερά ἀναγνώσματα ἀπό τήν Παλαιά καί τήν Καινή Διαθήκη, μέ τίς ἰδιαίτερες κατανυκτικές ἱερές ἀκολουθίες, τήν ψυχωφελῆ νηστεία καί τήν θεοφιλῆ ἐλεημοσύνη, ὣστε «ψυχαῖς καθαραῖς καί ἀρρυπώτοις χείλεσι» νά φθάσουμε καί νά προσκυνήσουμε «τόν δι’ ἡμᾶς τούς ἀνθρώπους καί διά τήν ἡμετέραν σωτηρίαν… σταυρωθέντα, παθόντα, ταφέντα καί Ἀναστάντα ἐκ νεκρῶν» Κύριον καί Σωτῆρα τοῦ κόσμου, Ἰησοῦν Χριστόν. Ἡ εὐλογημένη αὐτή περίοδος εἶναι ὁ κατεξοχήν καιρός τῆς μετανοίας, τῆς πνευματικῆς περισυλλογῆς, τοῦ ἀναστοχασμοῦ, τῆς ὑψοποιοῦ ταπεινώσεως, τῆς κατανύξεως, τῆς προσευχῆς, τῆς νηστείας, τοῦ ἐντόνου πνευματικοῦ ἀγῶνος, τῆς καθάρσεως καί τοῦ ἁγιασμοῦ.
Ἡ πνευματική μας ἀναγέννηση δέν μπορεῖ νά γίνει πραγματικότητα χωρίς τήν συναίσθηση τῆς ἀτελείας μας, τήν εἰλικρινῆ μετάνοια, τήν καθαρά ἐξομολόγησή μας, τήν ἐνσυνείδητη ἀπομάκρυνσή μας ἀπό τήν χώρα τῆς ἁμαρτίας καί τήν ἐπιστροφή μας στόν Οἶκο τοῦ οὐρανίου Πατέρα μας. Παράδειγμα μιᾶς τέτοιας συμπεριφορᾶς, μεταξύ πολλῶν ἄλλων, εἶναι καί ὁ προφήτης καί βασιλεύς Δαυίδ. Ὃταν ἁμάρτησε, αἰσθάνθηκε τό βάθος τῆς πτώσεώς του. Καί ὁ θρῆνος τῆς ψυχῆς του ἒγινε καρδιακή προσευχή, ὁ περίφημος 50ός ψαλμός, ὁ ψαλμός τῆς μετανοίας. Σέ αὐτόν, μέ καρδιά συντετριμμένη καί ταπείνωση ζητᾶ συγχώρηση καί τό ἄμετρο ἒλεος τοῦ Θεοῦ.
Τό ἒλεος τοῦ Θεοῦ δέν εἶναι ἁπλῶς μία ἒκφραση συμπαθείας. Εἶναι ἡ ἀπέραντη θάλασσα τῆς θείας ἀγάπης. Εἶναι «πλῆθος οἰκτιρμῶν», πέλαγος ἀγαθότητος. Στήν τραυματισμένη ἀπό τά πυρφόρα βέλη τῆς ἁμαρτίας, ἀλλά μετανοημένη ἀνθρώπινη ψυχή, κατεβαίνει ἀπό τό θρόνο τοῦ Θεοῦ μιά μυστική οὐράνια χάρη καί παράκληση. Αὐτή ἡ θεία Χάρη, μέσα ἀπό τό ἃγιο μυστήριο τῆς ἱερᾶς ἐξομολογήσεως, θεραπεύει τήν πληγή, σβήνει τήν ἐνοχή, χαρίζει ὑγεία καί χαρά, ἐξαλείφει τά πταίσματα, ἀποδίδει στόν ἂνθρωπο χαρισματικῶς τήν δυνατότητα τῆς μετοχῆς του, ὡς υἱός καί κληρονόμος, στήν οὐράνιο χαρά τοῦ παραδείσου, στό ζωηφόρο δεῖπνο τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ.
Πολύ χαρακτηριστικά ὁ θεῖος εὐαγγελιστής καί Ἀπόστολος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος ἀναφέρει στήν πρώτη του ἐπιστολή: «Ἀγαπητά μου παιδιά, σᾶς τά γράφω αὐτά γιά νά μήν πέσετε ποτέ σέ ἁμαρτία. Ἂν ὃμως κανείς ἁμαρτήσει ἀπό ἀδυναμία, δέν πρέπει νά ἀπελπισθεῖ. Ἒχουμε μεσίτη καί συνήγορο κοντά στόν Πατέρα τόν Κύριόν μας Ἰησοῦν Χριστόν, τόν δίκαιον καί ἀπολύτως ἀναμάρτητον. Καί αὐτός ὁ Ἰησοῦς εἶναι τό θύμα πού θυσιάστηκε, ὣστε μέ τό αἷμα του νά ἐξιλεωθοῦμε ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ γιά τίς ἁμαρτίες μας. Καί ὂχι μόνο γιά τίς δικές μας, ἀλλά καί γιά τίς ἁμαρτίες ὃλου τοῦ κόσμου»*.
Οἱ θεόπνευστες αὐτές διαβεβαιώσεις τοῦ μαθητοῦ τῆς ἀγάπης, δίνουν στήν ψυχή τοῦ ἁμαρτωλοῦ φῶς, ἐλπίδα, χαρά. Γι’ αὐτό καί ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος βροντοφωνεῖ: «Κανένας ἂς μήν ἀπελπίζεται γιά τή σωτηρία του, ὃσο ἁμαρτωλός κι ἂν εἶναι. Εἶσαι ἅρπαγας καί κλέπτης; Σκέψου τόν τελώνη. Ἒπεσες σέ ἠθικές παρεκτροπές; Πάρε ὡς παράδειγμα τήν πόρνη γυναίκα. Ἀντιστρατεύεσαι στό νόμο τοῦ Θεοῦ; Σκέψου τόν Παῦλο, πού ἀπό ἀπειθής στό θέλημα τοῦ Θεοῦ, μετενόησε καί ἒγινε Ἀπόστολος. Ἁμάρτησες; Μύριες φορές μετανόησε. Μέ τά φάρμακα τῆς Ἐκκλησίας ἐπαλείφοντας συνεχῶς τίς πληγές, θά καταστείλεις τίς φωτιές τῶν παθῶν».
Γιά τήν ἁγία Μητέρα μας Ἐκκλησία ἡ περίοδος τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς εἶναι περίοδος μετανοίας, πνευματικοῦ ἀγῶνος, χαρμολύπης, ἐλπίδος, θεραπείας, θείας παρηγορίας, περίοδος πού ὁδηγεῖ σέ μία νέα ζωή, τήν ζωή τοῦ Χριστοῦ. Ἡ μετάνοια εἶναι ἓνα μεγαλειώδες γεγονός πού ἱερουργεῖται στά ἒγκατα τῆς ὑπάρξεώς μας. Τό ἀποτέλεσμα τῆς μετανοίας εἶναι ἡ ἄφεσις, ἡ θεραπεία, ἡ χαρά, ἡ εἰρήνευσις, ἡ δικαίωσις.
Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί,
Τήν Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή, πού ξεκινᾶ ἀπό σήμερα μέ τόν κατανυκτικό Ἑσπερινό, εὔχομαι νά τήν διέλθουμε ὅλοι μας μέ χαρά, ὑψηλό φρόνημα, ὑγεία πνευματική καί σωματική. Ὁ φιλάνθρωπος Κύριος καί Δεσπότης τῆς ζωῆς μας, ἡ ἐνυπόστατη ζωή, ἡ ἀλήθεια καί ἡ ὁδός πού ὁδηγεῖ μέ ἀσφάλεια στόν Θεό, εὔχομαι νά εἶναι δίπλα μας σέ αὐτή τήν σωτήρια καί ψυχωφελῆ πορεία μας, ὥστε νά ἀξιωθοῦμε στό τέλος της νά προσκυνήσουμε ὅλοι μας τά ἅγια καί σωτήρια Πάθη καί τήν ἔνδοξη Ἀνάστασή Του.
Εὐλογημένη καί σωτήρια Μεγάλη Τεσσαρακοστή.
Διάπυρος εὐχέτης ὅλων σας πρός τόν Κύριον
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ὁ Σερρῶν καί Νιγρίτης Θεολόγος
Παραπομπές
* «Τεκνία μου, ταῦτα γράφω ὑμῖν, ἳνα μή ἁμάρτητε∙ καί ἐάν τίς ἁμάρτῃ, παράκλητον ἒχωμεν πρός τόν Πατέρα, Ἰησοῦν Χριστόν δίκαιον∙ καί αὐτός ἱλασμός ἐστί περί τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν∙ οὐ περί τῶν ἡμετέρων δέ μόνον, ἀλλά καί περί ὃλου τοῦ κόσμου» (Α’ Ἰω. 2, 1-2).
Πρόγραμμα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
03-04-2026
Ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη Σερρῶν καί Νιγρίτης ἀνακοινώνονται τά ἑξῆς ἀναφορικῶς μέ τό πρόγραμμα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας:
Τό Σάββατο τοῦ Λαζάρου, 4 Ἀπριλίου, ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας κ. Θεολόγος θά ἱερουργήσει στήν Ἀρχιερατική θεία Λειτουργία, πού θά τελεσθεῖ στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Νικήτα Σερρῶν, μέ ἀφορμή τήν ἡμέρα μνήμης καθ΄ ἣν ἐμαρτύρησε ὁ Ἃγιος στήν πόλη τῶν Σερρῶν (4 Ἀπριλίου 1808) .
Τήν Κυριακή τῶν Βαΐων, 5 Ἀπριλίου, ἡμέρα κατά τήν ὁποία τιμᾶται ἡ θριαμβευτική καί λαμπρά Εἴσοδος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ στά Ἱεροσόλυμα, ὁ Σεβ. θά ἱερουργήσει στήν Ἀρχιερατική θεία Λειτουργία, πού θά τελεσθεῖ στόν Ἱερό Ναό Ἁγ. Γεωργίου Ἀσπροβάλτας.
Στίς 7:30 τό ἀπόγευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας, ὁ Σεβ. θά χοροστατήσει στήν ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου (ὂρθρος Μ. Δευτέρας), πού θά τελεσθεῖ στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Βασιλείου Κάτω Λευκῶνος.
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Δελτία Τύπου
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Σερρών Θεολόγος: «Η αγία και μεγάλη Εβδομάδα
είναι η καρδιά του εκκλησιαστικού μας έτους»
05-04-2026
Στον ιερό Ναό Αγ. Γεωργίου Ασπροβάλτας, ιερούργησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγος, την Κυριακή των Βαΐων, 5 Απριλίου 2026, ημέρα κατά την οποία, επιτελείται λειτουργικώς η λαμπρά και ένδοξος πανήγυρις της εισόδου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στην αγία πόλη των Ιεροσολύμων. Παρόντες στην θ. Λειτουργία, μεταξύ άλλων, ήταν ο Δήμαρχος Βόλβης κ. Διαμαντής Λιάμας, ο Διοικητής της 1ης Ταξιαρχίας Καταδρομών Αλεξιπτωτιστών Ρεντίνης κ. Αλέξανδρος Γκρέμος, εκπρόσωποι των στρατιωτικών, αστυνομικών και λοιπών Αρχών της τοπικής αυτοδιοικήσεως και πλήθος ευλαβών πιστών.
Προ της απολύσεως της θ. Ιερουργίας, ο Σεβασμιώτατος ομίλησε εμπνεσμένως και επιστηρικτικώς προς το ευσεβές εκκλησίασμα, τονίζοντας μεταξύ άλλων και τα εξής: «Ευρισκόμενοι, ήδη, με την χάριν του Κυρίου μας προ των θυρών της αγίας και μεγάλης Εβδομάδος της αμωμήτου πίστεώς μας και αφού διαπλεύσαμε ασφαλώς το μέγα πέλαγος της αγίας και μεγάλης Τεσσαρακοστής πορευόμεθα προς το λυτρωτικό και εκούσιο Πάθος και την λαμπροφόρο Ανάστασή Του, μέσα από μία βιωματική οδό πνευματικής συνοδοιπορίας με τον Χριστόν, που υποδεικνύει στον άνθρωπο την εθελούσια και λυτρωτική έξοδο από την χώρα της αμαρτίας και την είσοδό του στην χώρα της χάριτος και της ζωής.
Η αγία και μεγάλη Εβδομάδα, η καρδιά του εκκλησιαστικού μας έτους, προσφέρεται ως μία πνευματική ευκαιρία πρώτου μεγέθους πνευματικής αφυπνίσεως και αναβαπτισμού, προβάλλει ενώπιόν μας, ως ένα σωτήριο και αφυπνιστικό κάλεσμα του ιδίου του Κυρίου μας να συνοδοιπορήσουμε μαζί Του.
Ο Κύριός μας, πορεύεται στο συνεχές ιστορικό ‘’σήμερον’’, προς το εκούσιο Πάθος Του για να ελευθερώσει το ανθρώπινο γένος από την σκλαβιά της αμαρτίας και του επακόλουθου αυτής θανάτου ελκύοντας κι εμάς προς τα άνω σε ουράνιες διαδρομές σωτηρίας και ζωής. Σήμερον, ο Κύριός μας εισερχόμενος στην αγία πόλη των Ιεροσολύμων και γνωρίζοντας σαφώς, ως καρδιογνώστης Θεός, το ευμετάβλητο και ασταθές της διαθέσεως των ανθρώπων, που σήμερον κρατούν τα βάϊα των φοινίκων της δόξης και μετά από ολίγας ημέρας τα ξύλα και τα ξίφη της αποδοκιμασίας και του θανάτου, πορεύεται αποφασισμένος, πραῢς και νηφάλιος, ως Πατέρας φιλόστοργος, ως καλός Σαμαρείτης, ως Φίλος και Αδελφός των ανθρώπων, προς την τελική αναμέτρηση με την αμαρτία, που γεννά φθορά και θάνατο, που αποτελεί το κεντρί του διαβόλου.
Η κάθοδος του Χριστού στον Άδη σηματοδοτεί και την δική μας άνοδο και ανάσταση στην χώρα των ζώντων, στην τρισευδαίμονα πατρίδα της εν Χριστώ αειζωΐας, την ελευθερία, από τα απαράκλητα δεσμά του θανάτου και της αμαρτίας. Ο θάνατος διά του φυσίζωου θανάτου του Σωτήρος Χριστού νικάται οριστικά! Μετά τον εθελούσιο θάνατο και την Ανάσταση του Κυρίου μας, ο θάνατος μετεβλήθη σε ύπνο, απέβαλλε την πικρία του και έγινε γέφυρα, πέρασμα, Πάσχα, διάβαση στην αιωνιότητα, οδός για την πορεία μας στον ουρανό, αρχή μιας καινούργιας ατελεύτητης ζωής. Κατά τον Άγ. Ιωάννη τον Χρυσόστομο ο ποτέ ανίκητος εχθρός έγινε από τον Χριστό υπάκουος υπηρέτης του ανθρώπου για την αθανασία και την πληρότητα της ζωής.
Μέσα σ’ αυτήν την ευλογημένη συμπόρευση με τον Κύριό μας καλούμεθα να μαθητεύσουμε ελευθέρως στον πλούτο της αγάπης Του, αξιοποιούντες τις θεϊκές εκείνες δωρεές, που δώρισε στο γένος των ανθρώπων με την Ενανθρώπιση, τον Σταυρό, τον θάνατο και την Ανάστασή Του και έχοντες το τεκμήριο της δικής Του αγάπης μπορούμε να ελευθερωθούμε από τα δεσμά της αμαρτίας. Η εν Χριστώ σωτηρία μας αποτελεί θεία δωρεά, φανέρωση της πατρικής Του μέριμνας για τα παιδιά Του, εκδήλωση της παντοδυναμίας, σοφίας, δικαιοσύνης και άμετρης αγάπης Του.
Η αγία μας Εκκλησία, μας δείχνει εμπειρικώς και με ασφάλεια τον δρόμο, αλλά και τον τρόπο της ζωής, που μας εδίδαξε ο ίδιος ο Κύριός μας, ως προϋπόθεση και κριτήριο της σωτηρίας μας. Έρχεται να μας διδάξει τις θείες αρετές της πίστεως, της μετανοίας, της συγχωρητικότητος, της αγάπης, της φιλανθρωπίας, της ευγνωμοσύνης, της ευχαριστίας, που μας οδηγούν με ασφάλεια στην ολόφωτη ημέρα της Αναστάσεώς Του. Γνωρίζουμε τον τρόπο και τον τόπο της σωτηρίας μας, την αγία Ορθόδοξο Εκκλησία μας, έχουμε το φάρμακο˙ την μετάνοια, που μας καθιστά τέκνα ευλογίας και χάριτος.
Στη πορεία μας, λοιπόν, αδελφοί για να συναντήσουμε τον Χριστό, ας κάνουμε την σωτήρια επιλογή να Τον αγαπήσουμε, ας αποφύγουμε την επιφάνεια της πρόσκαιρης συναισθηματικής φόρτισης των ημερών. Το ταπεινό φρόνημα, η ειλικρινής μετάνοια, η βαθιά πίστη και η φλογερή αγάπη μας στον ερασμιώτατο Νυμφίο Χριστό, ας είναι τα στοιχεία εκείνα, που θα πιστοποιούν και θα φανερώνουν την ποιότητα της πίστεως και του ήθους μας, σ’ έναν κόσμο ακατάστατο, όπου επλεόνασε η υποκρισία, η απιστία, η κακία. Ας αγαπήσουμε τον Κύριο και Λυτρωτή μας παραμένοντες αληθινοί, ειλικρινείς, ταπεινοί και αυθεντικοί φίλοι και μαθητές Του, συνοδοιπόροι Του στην οδό της απολυτρώσεως και της σωτηρίας, που μόνος Εκείνος χαρίζει. Ευλογημένη, αγία και μεγάλη Εβδομάδα! Καλή Ανάσταση!».
Ο Σεβασμιώτατος, καθ’ οδόν, στον δρόμο της επιστροφής προς τις Σέρρες, στο πλαίσιο της ποιμαντικής του φροντίδος και μερίμνης, ως ο οικείος Ποιμενάρχης του τόπου, επισκέφθηκε ποιμαντικώς, κατόπιν σχετικής θερμής παρακλήσεως, μέρος των εγκαταστάσεων της γυναικείας ιεραποστολικής Αδελφότητος «ΛΥΔΙΑ» στην Ασπροβάλτα.
Εκεί συναντήθηκε με τον πρώτο πυρήνα της αρχικής Αδελφότητος. Η υποδοχή υπήρξε εγκάρδια και πολύ συγκινητική, διανθισμένη με λόγους ευγνώμονος ευχαριστίας προς τον σεπτό τους Ποιμενάρχη για το ανύστακτο, διακριτικό και συνεχές ενδιαφέρον, που πατρικώς επιδεικνύει για ολόκληρη την Αδελφότητα, τόσο επί των ημερών του αειμνήστου γέροντός τους π. Θεοφίλου, όσο και κατά τα τελευταία χρόνια.
Ο Σεβασμιώτατος συνομίλησε πνευματικώς με τις αδελφές, τις εστήριξε με τον διδακτικό του λόγο, τις προέτρεψε να παραμείνουν ενωμένες με τον Χριστό και την αγία Εκκλησία Του, σταθερές στον πνευματικό και εκκλησιαστικό τους προσανατολισμό, που διδάχθηκαν από τον μακαριστό γέροντά τους, όρθιες στις πνευματικές επάλξεις με πλατυσμό καρδίας και περίσσεια μακροθυμίας, ανεξικακίας και συγχωρητικότητος προς πάντας.
Τέλος, ο Σεβασμιώτατος προσέφερε διάφορες ευλογίες στις αφιερωμένες στον Κύριο αδελφές, επ’ ευκαιρία των αγίων ημερών, ευχόμενος ψυχοσωτήριο κι ευλογημένη συμπόρευση με τον Κύριό μας προς την Ανάσταση. Διεπίστωσε δε και επαίνεσε για μία ακόμη φορά το σπουδαίο ιεραποστολικό έργο, που επιτελείται θυσιαστικώς και φιλοπόνως στην πνευματική αυτή έπαλξη και φιλοπρόοδο κυψέλη με φόβο Θεού, υπακοή και ειλικρινή σεβασμό στην Εκκλησία και στον Επίσκοπο και Ποιμενάρχη τους, τιμή και αφοσίωση στο ευλογημένο εκκλησιαστικό αποτύπωμα, που κατέλιπε με την ζωή και την διακονία του ο μακαριστός γέροντάς τους π. Θεόφιλος Ζησόπουλος.
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Προανάκρουσμα ελπίδος και ζωής από τους
μικρούς αγγελιοφόρους της Αναστάσεως
στην Εκκλησία των Σερρών
04-04-2026
Στον ιερό Ναό Αγ. Νικήτα Σερρών, όπου από χρόνων πολλών ευρίσκεται αποθησαυρισμένο το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγ. Νεομάρτυρος Νικήτα και ύψωσε (3-5-2008) η ευσέβεια των ευλαβών Σερραίων προς τιμήν του επουρανίου προστάτου και συμπολιούχου τους, ιερούργησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγος, το Σάββατο προ των Βαΐων, 4 Απριλίου 2026, ημέρα κατά την οποία, η αγία Μητέρα Ορθόδοξος Εκκλησία μας τιμά λειτουργικώς την ανάμνηση της εγέρσεως του αγίου και δικαίου, φίλου του Χριστού, Λαζάρου του τετραημέρου. Εφέτος, την ημέρα αυτή, συνέπεσε και ο ημερολογιακός εορτασμός του μαρτυρίου, στην πόλη των Σερρών, του Αγ. ενδόξου Νεομάρτυρος Νικήτα του νέου, κατά την φρικτή και ασέληνο περίοδο της τουρκοκρατίας, την νύκτα του αγίου και μεγάλου Σαββάτου, 4 Απριλίου του έτους 1808, που τιμάται με αναστάσιμη χαρά και λαμπρότητα στην Εκκλησία των Σερρών, την Κυριακή του Αντίπασχα (του Θωμά) εκάστου έτους.
Προ της απολύσεως της ιεράς Μυσταγωγίας, ο Σεβασμιώτατος ευλόγησε τα κόλλυβα του εορτάζοντος αγίου και εκήρυξε εμπνευσμένως τον θείο λόγο, αναφερόμενος με γλαφυρότητα στον θαυμαστό του βίο, τονίζοντας ότι, αποτελεί καύχημα και δόξα για την Μητέρα, Ορθόδοξο Εκκλησία, η ύπαρξη των Νεομαρτύρων, ανάμεσά τους και ο τιμώμενος Άγ. Νικήτας ο πολύαθλος ομολογητής και μάρτυς, οι οποίοι, βιώνοντας το γεγονός της Αναστάσεως και μιμούμενοι το ζωντανό παράδειγμα των Μαρτύρων των πρώτων αιώνων της εκκλησιαστικής ιστορίας, έδωσαν την δική τους αιματηρή μαρτυρία στα χρόνια, που η Πατρίδα μας, η Ελλάδα, υπέμεινε καρτερόψυχα, επ’ ελπίδι της εθνικής της παλιγγενεσίας, την φρικτή τυραννία της οθωμανικής αυτοκρατορίας.
«Η μαρτυρική και μεγαλώνυμος πόλις των Σερρών, είπε ο Σεβασμιώτατος, στέκεται με βαθιά ευγνωμοσύνη ενώπιον του αθλοθέτου Χριστού, διότι αξιώθηκε της μεγάλης τιμής και ευλογίας να προσφέρει, ως μητέρα γη, θυσία στο αχειροποίητο ουράνιο θυσιαστήριο, αλλά και στον βωμό της ποθεινοτάτης Πατρίδος Ελλάδος, πολλά δικά της πνευματικά γεννήματα και αναστήματα. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει ο Άγιος Νεομάρτυς Νικήτας, ο στεφανωμένος με τριπλό αμαράντινο στεφάνι, της μοναχικής αφιερώσεως, της αγίας ιερωσύνης και του μαρτυρίου, το αληθινό καύχημα των Σερρών, που επισφράγισε την ομολογία της Ορθοδόξου πίστεως, διά του μαρτυρίου στους απαράκλητους και ασέληνους καιρούς της σκληροτάτης και τυραννικοτάτης σκλαβιάς στους οθωμανούς Τούρκους.
Έτσι είναι οι Άγιοι του Θεού σε κάθε εποχή. Μαρτυρία Ιησού Χριστού σε χρόνους πικρίας και φόβου. Ο σήμερον εορταζόμενος Άγιος Νικήτας εξερχόμενος ενσυνειδήτως του ησυχαστικού περιβάλλοντος του Αγιωνύμου Όρους, έθεσε τον εαυτό του σε μεγίστους κινδύνους, ομολογώντας αφόβως τον Χριστό και αναπτερώνοντας τις ελπίδες στο δούλο Γένος μας. Επεπόθησε το μαρτύριο για την αγάπη του Χριστού και τον στηριγμό των αδελφών του Σερραίων, ομολόγησε τον Χριστό και διατήρησε στην ψυχή του, με την χάρη Του, την αφοβία και την ειρήνη Του, που αποτελούν πολυτίμητα δώρα της Αναστάσεώς Του.
Είθε, με την χάρη του προς το εκούσιο και σωτήριο Πάθος ερχομένου Κυρίου μας, να τον μιμηθούμε και να φανούμε άξιοι του αίματος και της θυσίας του. Εκείνος, ως Θεός και λυτρωτής του κόσμου, ανοίγει τον Παράδεισο, σώζει, αναπλάθει, ανιστά και θεώνει λυτρωτικώς στο θεανδρικό Του πρόσωπο την ανθρωπίνη φύση, στηρίζει, εμπνέει, καθοδηγεί και παρηγορεί διά των αγίων Του την ζωή μας, μεταμορφώνει τον κόσμο, μας εισαγάγει χειροκρατώντας μας φιλόστοργα στη θέα της καινής, εν Χριστώ κτίσεως».
Σε άλλο σημείο της ομιλίας του ο Σεβασμιώτατος, ευχαριστώντας γι’ αυτό το πανάγιο Όνομα του Θεού και τον ευγενικό λαό μας, αναφέρθηκε στην θαυμαστή επαύξηση του φιλανθρωπικού έργου της τοπικής Εκκλησίας αυτές τις άγιες ημέρες, ώστε να προσφερθεί ουσιαστική βοήθεια στους εμπεριστάτους αδελφούς μας. Από τα δύο Κοινωνικά Παντοπωλεία της Σερραϊκής Εκκλησίας στις Σέρρες και την Νιγρίτα διανέμονται ήδη μεγάλες ποσότητες τροφίμων και είδη πρώτης επισιτιστικής ανάγκης, αλλά και χρηματικά βοηθήματα σε κεντρικό και ενοριακό επίπεδο, σε όσους έχουν ανάγκη.
Ακολούθως, στις 11:30 το πρωί, τα μέλη του Εργαστηρίου Λαογραφικών Μελετών και Παραδοσιακών Χορών «Ο ΠΥΡΡΟΣ», της Θρακικής Εστίας και του Πανηπειρωτικού Συλλόγου Ν. Σερρών έψαλαν στον Σεβασμιώτατο με τις γλυκόλαλες φωνές τους τα πατροπαράδοτα κάλαντα του Αγ. Λαζάρου.
Ο Σεβ. κ. Θεολόγος άκουσε στο Επισκοπείο Σερρών τα παραδοσιακά κάλαντα, από τους μικρούς αγγελιοφόρους της Αναστάσεως, οι οποίοι ενδεδυμένοι τις παραδοσιακές τους στολές, ευχαρίστησαν, με τον δικό τους αγνό και ανεπιτήδευτο τρόπο τον πνευματικό τους πατέρα για την πατρική του δοχή και αγάπη.
Ο Σεβασμιώτατος επαίνεσε τα μέλη των ιστορικών Συλλόγων του Ν. Σερρών για την σπουδαιοτάτη, πολυετή, καρποφόρο, πολιτιστική και πνευματική προσφορά τους στην κοινωνία και κυρίως στην νεολαία των Σερρών. «Η ελληνοχριστιανική μας ταυτότητα, είπε χαρακτηριστικώς ο Σεβασμιώτατος, όπως αυτή εκφράζεται στην ίδια την ζωή, εξασφαλίζει στο Έθνος μας ανθεκτικότητα, συνέχεια, ενότητα, κοινοτικό ήθος, αρμονία, ομορφιά, φως κι ελπίδα. Εμπνευσθείτε, από την αγία Ορθόδοξο πίστη μας, την πίστη, που μας εδίδαξε ο Εσταυρωμένος και Αναστάς Κύριός μας, που είναι το Φως, η Ζωή και η Ανάσταση, κρατηθείτε όρθιοι στις επάλξεις της πίστεως, του χρέους και της ευθύνης και αντισταθείτε στην πνευματική φτώχεια, την τοξικότητα και την ισοπέδωση, που δρουν διαβρωτικώς και υπονομευτικώς στις συνειδήσεις των ανθρώπων».
Τέλος, ο Σεβασμιώτατος γέμισε τα καλαθάκια των παιδιών με τα παραδοσιακά φιλέματα – αυγά και με άλλες ευλογίες, προσφέροντας σε όλους, μικρούς και μεγάλους, την πατρική του ευχή για ευλογημένη και ψυχοσωτήριο Ανάσταση.
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Επίσκεψη μαθητών Γυμνασίων στον Μητροπολίτη Σερρών
31-03-2026
Μαθήτριες και μαθητές του Γυμνασίου Νιγρίτης και του 2ου Γυμνασίου Σερρών, επισκέφθηκαν τον Σεβ. Μητροπολίτη Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγο, την Δευτέρα 30 Μαρτίου 2026, στο Επισκοπείο Σερρών.
Ο Σεβασμιώτατος υποδέχθηκε τα παιδιά, συνοδευόμενα από τις καθηγήτριές τους, στο πλαίσιο της συμμετοχής των εκπαιδευτικών κοινοτήτων τους στο 3ο μαθητικό περιβαλλοντικό Συνέδριο με θέμα «Ιστορική μνήμη και πράσινη μετάβαση», που διοργανώθηκε από το Εθνικό Εκπαιδευτικό Δίκτυο Δράσης «Κωνσταντινούπολη – Θεσσαλονίκη, μία εκπαιδευτική συνύπαρξη – πολίτες της Πόλης, Έλληνες της Πόλης», καθώς και στο μαθητικό Συνέδριο μνήμης και ιστορίας για τον Μακεδονικό Αγώνα με θέμα εργασίας την μεγάλη εκκλησιαστική και εθνική προσφορά του ακατάβλητου Μητροπολίτου Καστορίας Γερμανού Καραβαγγέλη (1866-1935), αντιστοίχως.
Οι μαθήτριες και οι μαθητές των δύο Γυμνασίων ευχαρίστησαν τον πνευματικό τους πατέρα για την διαχρονική πατρική δοχή και αγάπη του και τον ενημέρωσαν για την συμμετοχή τους στο περιβαλλοντικό Συνέδριο, αλλά και στο μαθητικό Συνέδριο για τους μεγάλους Ιεράρχες του Μακεδονικού Αγώνος.
Ο Σεβασμιώτατος ομίλησε πατρικώς στα παιδιά, αναπτύσσοντας ευκαιρίες διαλόγου, μέσα σε κλίμα αγάπης και απλότητος, με κεντρικό άξονα αναφοράς την ανάγκη σεβασμού και ευαισθητοποιήσεως σε θέματα φυσικού περιβάλλοντος, σε μία εποχή μάλιστα κατά την οποία ο πλανήτης γη δοκιμάζεται από πληθώρα προβλημάτων με κυριότερα αυτά της κλιματικής αλλαγής, της εξαντλήσεως των πόρων ενέργειας, της μολύνσεως του αέρος, του εδάφους, του υδροφόρου ορίζοντος κ. ά..
Τέλος, ο Σεβασμιώτατος προσέφερε διάφορες εκδόσεις της Σερραϊκής Εκκλησίας και άλλες ευλογίες σε όλους, επικαλούμενος πλουσία την χάρη του αγίου Θεού, προς πνευματική συμπόρευση στο εκούσιο Πάθος και λαμπρό εορτασμό της Αναστάσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Σερρών Θεολόγος: «Χαίρε Μαρία, Κυρία πάντων ημών!»
28-03-2026
Στον ιερό Μητροπολιτικό Ναό Παμμ. Ταξιαρχών Σερρών, όπου φυλάσσεται το θαυματόβρυτο εικόνισμα της Θεοτόκου της «ΠΑΝΥΜΝΗΤΟΥ», χοροστάτησε την Παρασκευή 27 Μαρτίου 2026, στις 7:00 το απόγευμα, ο Σεβ. Μητροπολίτης Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγος, ο οποίος ετέλεσε την ιερά ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου προς την υπεραγία Θεοτόκο.
Μέγα πλήθος φιλοπάρθενων χριστιανών προσήλθε, από νωρίς το απόγευμα, στον ως είρηται ιερό Μητροπολιτικό Ναό των Σερρών για να συμμετάσχει συμπροσευχητικώς στην ιερά ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου, που τελέσθηκε από τον Σεβασμιώτατο, ενώπιον του πανσέπτου, θεομητορικού θησαυρίσματος, πνευματικής και προσευχητικής αναφοράς, για την πόλη και την Εκκλησία των Σερρών, του ιερού δηλαδή, εκτυπώματος της Παναγίας της «ΠΑΝΥΜΝΗΤΟΥ», το οποίο, από του έτους 2023, κατά θαυμαστόν όντως τρόπον, ευρίσκεται αποθησαυρισμένο στον πανίερο Μητροπολιτικό Ναό των Σερρών και εορτάζει επισήμως την Παρασκευή και το Σάββατο του Ακαθίστου Ύμνου, καθώς η προσωνυμία «ΠΑΝΥΜΝΗΤΟΣ» παραπέμπει στον τελευταίο οίκο του, «Ὦ Πανύμνητε Μῆτερ…».
Η υψηλής καλλιτεχνικής αξίας μεταβυζαντινή αυτή εικόνα της Παναγίας ένθρονης Βρεφοκρατούσης πλαισιώνεται με μορφές αρχαγγέλων, αγίων και οσίων και αποτελεί έργο πολύ σημαντικού αγιογράφου των αρχών του 16ου μ.Χ. αιώνος, που ανήκει στην λεγομένη Κρητική Σχολή ζωγραφικής και πιθανότατα στο αγιογραφικό εργαστήριο του Θεοφάνους του Κρητός (1490-1559). Το έτος 2023, κατά την διάρκεια εργασιών συντηρήσεως της εικόνος, απεκαλύφθη θαυμαστώς, κάτω από επάλληλα στρώματα νεοτέρων επιζωγραφίσεων, το ιερό θεομητορικό εικόνισμα και έκτοτε ευρίσκεται μονίμως σε περίτεχνο προσκυνητάριο στον ιερό Μητροπολιτικό Ναό των Σερρών, προς ευλογία των πιστών και ενίσχυση του λαού του Θεού στον πνευματικό του αγώνα.
Ο Σεβ. Ποιμενάρχης της Σερραϊκής Εκκλησίας κ. Θεολόγος, ολίγο προ του «Δι’ ευχών» της ιεράς ακολουθίας, αναφερόμενος στο ιστορικό πλαίσιο της πολιορκίας της Κωνσταντινουπόλεως από τους Αβάρους το έτος 626 μ.Χ. καθώς και της θαυμαστής διασώσεως της Βασιλίδος των πόλεων από θεομητορική επέμβαση της Θεοτόκου, παρά την αριθμητική υπεροχή των υπεναντίων εχθρών, ομίλησε προς το πολυπληθές εκκλησίασμα, τονίζοντας μεταξύ άλλων και τα εξής:
«Η αποψινή εορτή του Ακαθίστου Ύμνου έχει στο επίκεντρό της το πάνσεπτο πρόσωπο της υπερευλογημένης Μητέρας του Θεού του Υψίστου. Σ’ Αυτήν, την Μητέρα του Θεού και σκέπη, την ολόφωτη λαμπάδα του κόσμου, που αναβλύζει για τον κόσμο ολόκληρο, αενάως, τον γλυκερό ποταμό του θείου ελέους, αναθέτουμε πάντοτε μετά Θεόν την ζωή μας, τις ελπίδες και τις προσευχές μας. Σ’ Αυτήν προσφεύγουμε με πίστη βεβαίας παρακλήσεως στην χαρά και στην δυσκολία. Εκείνη, πάντοτε ομιλεί στις ψυχές μας, μ’ έναν ιδιαίτερο και θαυμαστό τρόπο. Από αυτό το πάναγνο και εκφραστικό θεομητορικό βλέμμα αντλούμε για την ζωή, όλοι μας, δύναμη, αντοχές, έμπνευση, κουράγιο και ελπίδα
Η παντευλόγητος Μαρία, το νοητό μεθόριο μεταξύ κτιστού και ακτίστου κόσμου, κατά τον Αγ. Γρηγόριο τον Παλαμά, η χαρά των αγγέλων και η δόξα των ανθρώπων, ο λογικός Παράδεισος και ο ηγιασμένος Ναός του Θεού του Υψίστου, μας καλεί να αγωνισθούμε να μιμηθούμε τις θείες αρετές Της, τις οποίες ως υποθήκες ζωής κατέλιπε στην κληρονομία Της, σε όλους δηλαδή εμάς τους ανθρώπους.
Η Παναγία μας θα ήθελε τα παιδιά Της να είναι ομονοούντα και ομόψυχα με κέντρο αναφοράς και εμπνεύσεως τον Σωτήρα του κόσμου, Ιησού Χριστό και το άγιο θέλημά Του. Μοναδική Της επιθυμία, η μακαρία συμβουλή και μητρική προτροπή Της, το: ‘’ὅ,τι ἂν λέγῃ ὑμῖν (ὁ Κύριος), ποιήσατε’’, να είναι κανόνας και οδηγός στην ζωή μας. Υπακοή στον λόγο του Κυρίου μας, που είναι ζωή, αλήθεια, φως, σωτηρία και δύναμη για τον άνθρωπο.
Ενώπιόν μας, στις ημέρες της μεγάλης πνευματικής κρίσεως, που διερχόμεθα, τίθεται το πάντοτε ουσιαστικό, δυνατό και επίκαιρο ερώτημα: Τι κόσμο ετοιμάζουμε για τα παιδιά μας; Προς ποία κατεύθυνση τα οδηγούμε; Σε ποίο μέλλον μπορεί να προσβλέπει η ανθρωπότητα εάν τα παιδιά μας αναγκάζονται να μεγαλώνουν πρόωρα, υπό την σκιά των τραυματικών εμπειριών, που βιώνουν με την ιδική μας πολλές φορές ανοχή;
Δημιουργούνται, σήμερα, δυστυχώς και πολλαπλασιάζονται οι συνθήκες εκείνες, που γεμίζουν τις νεανικές ψυχές με θυμό και απογοήτευση για τα λάθη της κοινωνίας μας συνολικώς. Μιας κοινωνίας, που προβάλλει, σήμερα, ένα μοντέλο ζωής χωρίς Θεό, χωρίς αξίες, χωρίς κανόνες και αρχές, χωρίς άρωμα ζωής και αιωνιότητος.
Διαφημίζεται, σήμερα, με όλους τους τρόπους το μοντέλο ενός κόσμου, όπου κυριαρχεί η απιστία, η υλοφροσύνη, η έκπτωση των ηθών, το στυγνό συμφέρον, το ‘’δίκαιο’’ του ισχυροτέρου, το θράσος και η ισχύς του πλούτου, η καταπάτηση αρχών και κανόνων, θείων και ανθρωπίνων, όπου τα συνεχώς ανά το πανελλήνιο αυξανόμενα φαινόμενα της νεανικής παραβατικότητος δημιουργούν παρακμιακές καταστάσεις, που μυρίζουν αγωνία, ανασφάλεια, φόβο, διάλυση.
Στον αντίποδα της θλιβερής αυτής πραγματικότητος οφείλουμε να κάνουμε την αναγκαία και λυτρωτική αυτοκριτική μας, να αγωνισθούμε, ώστε οι νέοι μας, σήμερα, να εμπνευσθούν, από την πίστη στον Θεό, το ήθος, τα ιδανικά, τις αρετές, τις υψηλές πανανθρώπινες αξίες, οι οποίες ωραιοποιούν και ιεροποιούν τον άνθρωπο. Μέσα στον κυκεώνα των πολλών προβλημάτων, τα οποία όλο και περισσότερο ογκούνται στην ζωή των ανθρώπων και των λαών, η Παναγία μας είναι το σταθερό εκείνο θεμέλιο, το φωτεινό μετέωρο, η ακατάβλητος δύναμις, από την Οποία, όλοι μας αντλούμε έμπνευση, αγιασμό και χάρη. Και μόνον το άγιο όνομά Της προφερόμενο με ευλάβεια προσφέρει μία μυστική χαρά και ανακούφιση, μία παρηγορία, μία μυστική ενατένιση προς τα άνω, ένα μεγαλείο, που δεν εκφράζεται με τα ανθρώπινα χείλη, δεν μπορεί να αποτυπωθεί με ανθρώπινα σχήματα, καθώς είναι της καρδίας βίωμα και έκφραση.
Είθε, η υπεραγία Θεοτόκος η υπέρμαχος Στρατηγός να ειρηνεύει την ταραγμένη εποχή μας και τις δοκιμαζόμενες ανθρώπινες αντοχές, από το φαρμάκι της αμαρτίας, της απιστίας και της σημερινής ηθικής και πνευματικής παρακμής και αποστασίας, που κατακλύζουν τον κόσμο μας, που δείχνει να παραπαίει κάτω από το βάρος των πολλών λαθών και ανομιών του».
Σε άλλο σημείο της ομιλίας του, ο Σεβασμιώτατος έστειλε εγκάρδιο μήνυμα συμπαραστάσεως και στηρίξεως στους δεινώς χειμαζομένους, από τον παραλογισμό του πολέμου λαούς της Μέσης Ανατολής, στο εμπερίστατο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, το κατοικητήριον του Θεού, την Μητέρα των του Χριστού Εκκλησιών, ευχόμενος όπως, ο Άρχων της ειρήνης, Κύριός μας Ιησούς Χριστός, διά πρεσβειών της υπεραγίας Θεοτόκου, αποσοβήση ταχέως τον δεινό πειρασμό του πολέμου, στηρίξη, παρηγορήση και προστατεύση τους δοκιμαζομένους αγιοταφίτες Πατέρες και αδελφούς μας.
«Σήμερα, επίσης, με ιδιαίτερη στοργή και αδιάπτωτο σεβασμό στρέφουμε νουν και καρδίαν και προς το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο, την ευσεβή πηγή του Γένους μας, την Βασιλίδα των πόλεων, όπου πριν από 1.400 χρόνια εψάλη το πρώτον ο Ακάθιστος Ύμνος με αφορμή την θαυμαστή σωτηρία της Πόλεως, από τα βαρβαρικά στίφη, που την πολιορκούσαν», ετόνισε χαρακτηριστικώς ο Σεβασμιώτατος.
Αμέσως μετά, στις 9:30 το βράδυ, στον Μητροπολιτικό Ναό Παμμ. Ταξιαρχών Σερρών ξεκίνησε ιερά αγρυπνία, επί τη συνάξει της χαριτοβρύτου εικόνος της Παναγίας της «ΠΑΝΥΜΝΗΤΟΥ» με την πολυπληθή συμμετοχή ευλαβών χριστιανών, οι οποίοι προσήλθαν στον Οίκο του Θεού για να εκκλησιασθούν και να μεταλάβουν από το Ποτήριον της Ζωής.
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
ΡΑΔΙΟ ΚΙΒΩΤΟΣ 99,2 FM
ΙΕΡΑΠΟΔΗΜΙΑ ΣΤΗΝ ΧΙΟ
(14 ΕΩΣ 16 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2026)
Ιεραποδημία στους
Αγίους Τόπους
(17 - 23 Ιανουαρίου 2026)
Οδοιπορικό στην Ιταλία
Προσκύνημα στην Κρήτη
Προσκύνημα στην Κύπρο
ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ
Περιοδικό Άγιος Νικήτας
Ροή Ειδήσεων
Νέες Εκδόσεις
Ενημερωτικά Φυλλάδια
Ορθόδοξη Πνευματικότητα
Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Ἑβδομάδα:
Ὁ Νυμφίος τῆς Ἐκκλησίας!
Τὴν ὀνομασία «Νυμφίος» δὲν τὴ δώσαμε ἐμεῖς στὸν Κύριο Ἰησοῦ Χριστό. Ὁ Ἴδιος ἐπανειλημμένως ὀνόμασε τὸν Ἑαυτό του ἔτσι· εἴτε μιλώντας μὲ παραβολές, σὰν αὐτὴν τῶν δέκα παρθένων ποὺ περιμένουν τὸν νυμφίο, τὸν γαμπρό, γιὰ νὰ εἰσέλθουν μαζί του στὸ γαμήλιο τραπέζι· εἴτε ἀποκαλώντας ἀπευθείας τὸν Ἑαυτό του μὲ τὴν ὀνομασία αὐτή (βλ. Ματθ. θ΄ 15).
Ἀλλὰ καὶ ὁ τίμιος Πρόδρομος εἶχε ὀνομάσει τὸν Χριστὸ Νυμφίο. Αὐτὸς εἶναι ὁ Νυμφίος, εἶχε πεῖ στοὺς μαθητές του. Ἐγὼ εἶμαι ὁ φίλος τοῦ Νυμφίου, ὁ παράνυμφος, ὁ νυμφαγωγός. Ὁ Νυμφίος, ὁ Χριστός, Αὐτὸς εἶναι ποὺ ἔχει τὴ Νύμφη (βλ. Ἰω. γ΄ 29).
Ἀλλὰ ποιὰ εἶναι αὐτή;
Τὴν ἀπάντηση μᾶς τὴ δίνει πάλι ὁ Κύριος. Στὴν Παλαιὰ Διαθήκη, ὁμιλώντας διὰ στόματος τῶν προφητῶν, ὀνομάζει τὸν Ἑαυτό του νυμφίο, μνήστορα, ποὺ ἔχει μνηστευθεῖ τὴ Σιών, τὴν Ἱερουσαλήμ, τὴ Συναγωγὴ τῶν Ἰουδαίων. Ἀλλὰ ἐπειδὴ αὐτὴ δὲν Τοῦ ἔδειξε πίστη συζυγική, γι᾿ αὐτὸ διαρρηγνύει τὴ σχέση του μ᾿ αὐτὴν καὶ συνάπτει τὸν Ἑαυτό του μὲ τὴ νέα Σιών, τὴ νέα Συναγωγή, δηλαδὴ τὴν Ἐκκλησία. Μάλιστα στὸν Ἡσαΐα (ξβ΄ [62] 5) ὁμιλεῖ γιὰ τὴν ἀγάπη, τὴ στοργή, τὴν εὐφροσύνη του κοντὰ στὴ Νύμφη του, τὴ νέα Ἱερουσαλήμ: «καὶ ἔσται ὃν τρόπον εὐφρανθήσεται νυμφίος ἐπὶ νύμφῃ, οὕτως εὐφρανθήσεται Κύριος ἐπὶ σοί».
Ἐκεῖ ὅμως ποὺ δίδεται ἡ κατεξοχὴν περιγραφὴ τοῦ Νυμφίου, τοῦ βασιλέως Χριστοῦ, καὶ μὲ ἀπαράμιλλο τρόπο ἐμφανίζεται ἡ ὡραιότητά του, εἶναι στὸ μυστικὸ βιβλίο «ᾎσμα ᾈσμάτων» ἀλλὰ καὶ στὸν 44ο Ψαλμό. Αὐτὸς εἶναι Ψαλμὸς Μεσσιακός, ὁ ὁποῖος φέρει τὴν ἐπιγραφὴ «ᾨδὴ ὑπὲρ τοῦ ἀγαπητοῦ» καὶ εἰκονίζει τὸν Νυμφίο Ἰησοῦ Χριστὸ καὶ τὴ Νύμφη του Ἐκκλησία: «Ὡραῖος κάλλει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων». Εἶσαι ὁ πιὸ ὄμορφος ἀπὸ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους. «Ἐξεχύθη χάρις ἐν χείλεσί σου» (στίχ. 3). Ἡ Χάρις ποὺ πλημμυρίζει τὸ ἐσωτερικό σου ξεχύνεται καὶ στὰ χείλη σου, ποὺ αἰχμαλωτίζουν μὲ τὴ γοητευτικὴ πειθὼ καὶ τὴν εὐγενὴ γλυκύτητα καὶ προσήνεια. Ἐξωτερικὴ ἀποτύπωση τῆς ἀπαράμιλλης ἁγιότητος τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ, τοῦ Νυμφίου τῆς Ἐκκλησίας, τοῦ «κάλλει ὡραίου», τοῦ ὡραιότερου, θελκτικότερου, ἑλκυστικότερου, ἀγαπητότερου, ἁγιότερου Νυμφίου!
Γοητευμένη ἡ Νύμφη Ἐκκλησία ἀπὸ ὅλα αὐτά, ἔχοντας μπροστά της τὸν Νυμφίο της νὰ πάσχει γιὰ τὴ δική της ἀγάπη, Τοῦ μελωδεῖ ὅλα αὐτὰ τὰ γλυκύτατα, ἐράσμια, περιπαθὴ μελωδήματα τώρα, κατὰ τὴ Μεγάλη Ἑβδομάδα. Τώρα ποὺ ὁ Χριστὸς βρίσκεται στὴν ἔσχατη ταπείνωσή του, στὴν τέλεια ἀδοξία του, στὸν πυθμένα τῆς ἀμορφίας του.
Συμβαίνει ὅμως αὐτὸ τὸ παράδοξο, διότι ἡ Ἐκκλησία γνωρίζει ὅτι ὁ Νυμφίος της περιῆλθε σ᾿ αὐτὴ τὴν οἰκτρὴ κατάσταση, προκειμένου νὰ ἀνακαινίσει τὴν ἴδια. Γνωρίζει ὅτι ἡ ἴδια ἦταν ἡ ἄσχημη, ἡ ἐξευτελισμένη, ἡ ρυτιδωμένη, ἡ γηρασμένη, ἡ ἀτιμασμένη λόγῳ τῆς ἁμαρτίας. Ἀλλὰ ὁ Κύριος ἔπαθε, «ἵνα αὐτὴν ἁγιάσῃ… ἵνα παραστήσῃ αὐτὴν ἑαυτῷ ἔνδοξον τὴν ἐκκλησίαν, μὴ ἔχουσαν σπίλον ἢ ρυτίδα ἤ τι τῶν τοιούτων, ἀλλ᾿ ἵνα ᾖ ἁγία καὶ ἄμωμος» (Ἐφ. ε΄ 26-27). Πῶς νὰ μὴν Τὸν θεωρεῖ ὡς τὸν ὡραιότατο καὶ γλυκύτατο Νυμφίο της;
Αὐτὸς εἶναι ὁ Νυμφίος τῆς Ἐκκλησίας. Τῆς Ἐκκλησίας γενικά, καὶ τῆς κάθε ψυχῆς εἰδικά. Καὶ τῆς δικῆς μας ψυχῆς Νυμφίος, μὲ τὴν ὁποία θέλει νὰ συναφθεῖ σὲ γάμο πνευματικό, σὲ ἄρρηκτη ἕνωση αἰώνιας πίστεως καὶ ἀφοσιώσεως ἀποκλειστικῆς· γιὰ νὰ τὴν καταστήσει ἔνδοξη καὶ αὐτὴν καὶ περικαλλή, τιμημένη βασιλικῶς κοντά Του.
Γι᾿ αὐτὸ ἔπαθε στὸν Σταυρὸ ὁ Νυμφίος Χριστός. Γι᾿ αὐτὸ κι ἐμεῖς, βλέποντάς Τον στὸ ἄχραντο Πάθος του καὶ ἐννοώντας τὴν ἀπύθμενη πρὸς ἐμᾶς ἀγάπη του, Τοῦ ὑποσχόμαστε αἰώνια πίστη καὶ ἀφοσίωση πλησίον Του!
Πηγή: https://www.osotir.org/
Ἅγιος Εὐλόγιος Ἀλεξανδρείας: Ὁμιλία εἰς τὴν ἁγίαν ἑορτὴν τῶν Βαΐων καὶ εἰς τὸν πῶλον
Ἅγιος Εὐλόγιος Ἀλεξανδρείας: Ὁμιλία εἰς τὴν ἁγίαν ἑορτὴν τῶν Βαΐων καὶ εἰς τὸν πῶλον Ἅγιος Εὐλόγιος Ἀλεξανδρείας Ἑορτάζουμε σήμερα οἱ πιστοὶ ἐπίσκεψι βασιλικὴ ἂς ὑποδεχθοῦμε τὸν Βασιλέα θεοπρεπῶς. Ἦλθε λοιπὸν ἡ ὥρα, ἂς μὴ κοιμώμεθα, ἂς ὑψώσωμε τὸν νοῦ πρὸς τὸν Θεόν, μὴ σβύσωμε τὸ πνεῦμα, ἂς ἀνάψωμε χαρμόσυνες λαμπάδες, ἂς ἀνανεώσωμε τὸν χιτώνα τῆς ψυχῆς, ἂς βαστάσωμε νικηφόρως τὰ βαΐα καὶ ἂς βοήσωμε μαζὶ μὲ τὸν ὄχλον, ἂς ὑμνήσωμε…
Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς: Εἰς τήν Κυριακή τῶν Βαΐων
Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς: Εἰς τήν Κυριακή τῶν Βαΐων Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς Σέ καιρό εὐνοίας σέ ἐπήκουσα καί σέ ἡμέρα σωτηρίας σ’ ἐβοήθησα», εἶπε ὁ Θεός μέ τό στόμα τοῦ προφήτη Ἡσαΐα (Ἡσ. 49, 8). Καλό λοιπόν εἶναι νά εἰπῶ σήμερα τό ἀποστολικό ἐκεῖνο πρός τήν ἀγάπη σας: «Ἰδού καιρός εὐπρόσδεκτος, ἰδού ἡμέρα σωτηρίας ἄς ἀπορρίψωμε λοιπόν τά ἔργα τοῦ σκότους καί ἄς ἐκτελέσουμε τά ἔργα τοῦ φωτός, ἄς περπατήσουμε…
Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου: Εἰς τὴν παραβολὴν περὶ συκῆς
Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου: Εἰς τὴν παραβολὴν περὶ συκῆς Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος Ὀφθαλμὸς μὲν ὁρῶν ἢ δένδρον ἀνθοφόρον, ἢ πηγὴν ὑδροτόκον, ὑπ’ αὐτῆς τῆς θέας ἕλκεται, καὶ τὸν τῆς καρδίας νοῦν μεταστρέφει ἐκεῖ. Ὁμοίως δὲ καὶ ὁ ἀκούων διὰ λόγων πράξεις καὶ ἱστορίας, πρὸς ἐκείνας τὴν διάνοιαν ἀνατείνει, ὡς εἶναι τὸν τοιοῦτον τῷ μὲν σώματι ἐν τῷδε τῷ τόπῳ, τῇ δὲ διανοίᾳ ἐν ἐκείνῳ τῷ τόπῳ, ἔνθα ὁ λόγος…
Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ: Ἡ ξηρανθείσα συκιά
Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ: Ἡ ξηρανθείσα συκιά Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός Μέ ὠθεῖ νά μιλήσω ὁ ἐνυπόστατος Λόγος τοῦ Θεοῦ. Αὐτός πού δέν ἀπομακρύνθηκε ἀπό τούς πατρικούς κόλπους καί κυοφορήθηκε ἀπερίγραπτα στά σπλάχνα τῆς Παρθένου. Αὐτός πού ἔγινε γιά μένα ὅ,τι ἐγώ εἶμαι, Αὐτός πού εἶναι ἀπαθής ὡς πρός τήν θεότητά Του καί περιβλήθηκε ὡστόσο ὁμοιοπαθές μέ ἐμένα σῶμα. Αὐτός πού στόν οὐρανό ἐποχεῖται πάνω στά χερουβικά ἅρματα καί πάνω…
Πατερικό Θησαύρισμα
Ἅγιος Ἀντώνιος ὁ Μέγας
Οἱ ἄνθρωποι καταχρηστικά λέγονται λογικοί. Δεν εἶναι λογικοὶ ὅσοι ἔμαθαν ἀπλῶς τὰ λόγια καὶ τὰ βιβλία τῶν ἀρχαίων σοφῶν, ἀλλ’ ὅσοι ἔχουν τὴ λογικὴ ψυχὴ καὶ μποροῦν νὰ διακρίνουν ποιὸ εἶναι τὸ καλὸ καἰ ποιὸ τὸ κακό καὶ ἀποφεύγουν τὰ πονηρὰ καὶ βλαβερὰ στὴν ψυχή, τὰ δὲ ἀγαθὰ καὶ ψυχωφελῆ, τὰ ἀποκτοῦν πρόθυμα μὲ τὴ μελέτη καὶ τὰ ἐφαρμόζουν μὲ πολλὴ εὐχαριστία πρὸς τὸν Θεό. Αὐτοὶ μόνοι πρέπει νὰ λέγονται ἀληθινὰ λογικοὶ ἄνθρωποι.
Ἰουστῖνος Πόποβιτς
Ἡ αἰωνιότητα εἶναι φρικιαστικὴ δίχως Θεάνθρωπο, γιατὶ καὶ ὁ ἄνθρωπος εἶναι φοβερὸς δίχως τὸν Θεάνθρωπο. Καθετὶ τὸ ἀνθρώπινο, μονάχα στὸν Θεάνθρωπο ἔχει τὴν τελικὴ καὶ λογικὴ του ἑρμηνεία. Δίχως τὸν θαυμαστὸ Κύριο Ἰησοῦ Χριστό, ὅλα τὰ ἀνθρώπινα μεταβάλλονται ἀναπόφευκτα σὲ χάος, σὲ φρίκη, σὲ θάνατο, σὲ κόλαση: ἡ φρόνηση σὲ ἀφροσύνη, ἡ αἴσθηση σὲ ἀπόγνωση, ἡ ἐπιθυμία σὲ αὐτοδιάσπαση μέσα ἀπὸ τὴν αὐτοθέωση ἤ τὴν αὐτοεξουθένωση.
Ἀλφαβητάριον παραινέσεων
Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου
• Ἀρχὴν νόμιζε τῶν ὅλων εἶναι Θεόν.
• Βέβαιον οὐδὲν ἐν βίῳ δόκει πέλειν.
• Γονεῖς τιμῶν μάλιστα Θεὸν φοβοῦ.
• ∆ίδασκε σαυτὸν μὴ λαλεῖν ἃ μὴ θέμις.
• Ἔργοις δ’ ἀρέσκειν σπεῦδε καὶ λόγοις Θεῷ.
• Ζωὴν πόθησον τὴν ἔχουσαν μὴ τέλος.
• Ἡττῶν σεαυτὸν τοῖς φίλοις νικῶν ἔσῃ.
• Θνητὸς δ’ ὑπάρχων μηδόλως μέγα φρόνει.
• Ἰχνηλάτει μὲν τῶν σοφῶν ἀεὶ θύρας.
• Καὶ νοῦν δὲ καλλώπιζε τῆς μορφῆς πλέον.
• Λόγῳ Θεοῦ ἄνοιγε σόν, τέκνον, στόμα.
• Μνήμης δὲ αὐτοῦ μηδαμῶς λάθῃ ποτέ.
• Νήφων προςεύχου τῷ Θεῷ καθ’ ἡμέραν.
• Ξένους ξένιζε, μὴ ξένος γένῃ Θεοῦ.
• Ὁρμὰς χαλίνου τῶν παθῶν ψυχοφθόρους.
• Πέδαις τὸ σῶμα ἀσφαλίζου σωφρόνως.
• Ῥάβδον σεαυτῷ τὴν συνείδησιν φέρε.
• Σαφῶς σχόλαζε ἐν Γραφαῖς ταῖς ἐν θέοις.
• Τὰς τῶν πενήτων ψυχαγώγησον λύπας.
• Ὑπὲρ σεαυτὸν τοὺς πέλας καλῶς θέλε.
• Φίλους ἔχειν σπούδαζε, ἢ πλοῦτον πολύν.
• Χρυσοῦ γὰρ αὐτοὶ εὐκλεέστεροι λίαν.
• Ψεῦδος μίσησον, τὴν δ’ ἀλήθειαν φίλει.
• Ὦ παῖ, φυλάσσων ταῦτα σώζῃ ἐνθέως.
Φωτοθήκη
Η Ορθόδοξος Φωτογραφική Συλλογή της Ιεράς Μητροπόλεως Σερρών και Νιγρίτης περιλαμβάνει πληθώρα ψηφιακών εικόνων, στις οποίες αποτυπώνεται η πολυποίκιλη δραστηριότητα και σημαντικά γεγονότα της Ιεράς μας Μητροπόλεως.
Πατριαρχική επίσκεψις στην Εκκλησία των Σερρών (17-21 Απριλίου 2015)
Επίσκεψη του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου Β΄ στην Μητρόπολη Σερρών και Νιγρίτης (7-9 Μαΐου 2016)
Ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλος στην Ιερά Μητρόπολη Σερρών και Νιγρίτης (7-11-2016)
Βιντεοθήκη
Η ορθόδοξος βιντεοθήκη της Ιεράς Μητροπόλεως Σερρών και Νιγρίτης περιλαμβάνει μία ψηφιακή συλλογή από βίντεο, η οποία προσφέρεται για περιήγηση και ενημέρωση σχετικά με την Ορθόδοξη πίστη και τις δραστηριότητες της Ιεράς μας Μητροπόλεως.
ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ
Ι.Μ. ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
1ο και 2ο μέρος
(Διάρκεια: 61′ – 67′) (ΒΙΝΤΕΟ)
ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ
Ι.Μ. ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
3ο, 4ο και 5ο μέρος
(Διάρκεια: 57′ – 54′ – 60′) (ΒΙΝΤΕΟ)
ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ
Ι.Μ. ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
6ο, 7ο και 8ο μέρος
(Διάρκεια: 57′ – 50′ – 59′) (ΒΙΝΤΕΟ)
ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ
Ι.Μ. ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
9ο μέρος
(Διάρκεια: 67′) (ΒΙΝΤΕΟ)
ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ
Ι.Μ. ΣΕΡΡΩΝ ΚΑΙ ΝΙΓΡΙΤΗΣ
10ο μέρος
(Διάρκεια: 120′) (ΒΙΝΤΕΟ)
20 χρόνια ‘Ράδιο Κιβωτός’
(18/02/2024) (ΒΙΝΤΕΟ)
Συναξάρι της Ημέρας
Ὀρθόδοξος Συναξαριστής - Δευτέρα 06 Απριλίου 2026
Σήμερα τιμοῦνται οἱ Ἅγιοι:
Οἱ Ἅγιοι Κλαυδιανὸς (ἢ Κλαύδιος), Διόδωρος, Οὐΐκτωρ, Οὐϊκτωρῖνος, Πάππιος (ἢ Παππίας), Σεραπίων καὶ Νικηφόρος
Κατὰ πασὰ πιθανότητα εἶναι οἱ ἴδιοι με αὐτοὺς τῆς 31ης Ἰανουαρίου.
Ἡ Ὁσία Θεοδώρα ἡ ἐν Θεσσαλονίκῃ
Πρότυπο ἁγνῆς καὶ ταπεινῆς ψυχῆς μέσα στὶς νέες τῆς Θεσσαλονίκης ἡ Θεοδώρα, ἀπὸ πολὺ μικρὴ ἔκανε ζωὴ ἁγία. Ὁ κόσμος μὲ τὶς ποικίλες ἡδονές του δὲν τὴν ἐνδιέφερε. Ἀνῆκε ὁλόψυχα στὸ Χριστό. Εἶχε μεγάλο πόθο νὰ βγεῖ ἐντελῶς ἔξω ἀπὸ τὸ ῥεῦμα τῶν κοσμικῶν θορύβων. Διότι ἀνῆκε στὴν ἐκλεκτὴ μερίδα τῶν ἀνθρώπων, γιὰ τοὺς ὁποίους ὁ Χριστὸς εἶπε, «οὐκ εἰσὶν ἐκ τοῦ κόσμου». Δὲν ἔχουν, δηλαδή, φρονήματα τοῦ κόσμου, ποὺ ζεῖ μακριὰ ἀπὸ τὴν ἀλήθεια, μέσα στὴν ἁμαρτία. Ὁ πόθος αὐτὸς τῆς Θεοδώρας τὴν ἔφερε στὴ μοναχικὴ ζωή, ὅπου μὲ προσευχές, ἀγρυπνίες καὶ μελέτη τοῦ θείου λόγου, σφυρηλατοῦσε ἀκόμη περισσότερο τὸν ἑαυτό της. Μὲ τὰ χρήματα δέ, ἀπὸ τὴν πώληση τῶν ἐργοχείρων της, χόρταινε τοὺς πεινασμένους συνανθρώπους της. Ἀλλὰ καὶ μὲ τὶς ἀδελφὲς στὸ μοναστήρι, ἔζησε μὲ εἰρήνη, πραότητα καὶ μακροθυμία. Ἔτσι, ἔμεινε ζωντανὸ ὑπόδειγμα καὶ ὅταν ἀκόμα πέθανε. Μάλιστα, τόση μεγάλη ἐκτίμηση εἶχε ἀπὸ τὴν ἡγουμένη τοῦ μοναστηρίου, ὥστε, ὅταν αὐτὴ ἀπεβίωσε, σύμφωνα μὲ δική της ἐπιθυμία τὴν ἔθαψαν δίπλα στὴ Θεοδώρα. Ἡ παράδοση ἀναφέρει ὅτι, ὅταν οἱ μοναχὲς ἄνοιξαν τὸν τάφο, βρῆκαν τὸ λείψανο τῆς Θεοδώρας ἀκέραιο.
Οἱ Ἅγιοι Θεοδώρα καὶ Δίδυμος
Πήραν καὶ οἱ δυὸ τὸ μαρτυρικὸ στεφάνι κατὰ τὸν πιὸ ἄγριο διωγμὸ τῆς Ἐκκλησίας, ἐπὶ Διοκλητιανοῦ. Στὴν Ἀλεξάνδρεια λοιπόν, συνελήφθη καὶ ἡ Θεοδώρα ἀπὸ τὸν ἔπαρχο Εὐστράτιο. Ἐπειδὴ ὅμως ὁμολόγησε θαῤῥαλέα τὴν πίστη της στὸ Χριστό, τὴν ἔδειραν καὶ τὴν φυλάκισαν. Αὐτὸ ἐπαναλήφθηκε καὶ μετὰ μερικὲς ἡμέρες, ἀλλὰ μάταια. Ἡ χριστιανὴ παρθένος ἔμεινε ἀκλόνητη στὴν ὁμολογία της καὶ ἀπέλπισε ἔτσι τὸ ὠμὸ πεῖσμα τοῦ ἐπάρχου. Τότε αὐτός, γιὰ νὰ ἐκδικηθεῖ τὴν σεμνὴ παρθένο, τὴν ἔκλεισε σὲ πορνεῖο γιὰ νὰ σπιλωθεῖ τὸ σῶμα της. Μόλις πληροφορήθηκε αὐτὸ ἕνας ἐπίσημος τῆς Ἀλεξάνδρειας, ὁ Δίδυμος, ἀποφάσισε νὰ ῥιψοκινδυνεύσει, γιὰ ν᾿ ἀπαλλάξει τὴν Θεοδώρα ἀπὸ ἐνδεχόμενο αἶσχος. Ντύθηκε λοιπὸν τὴν στολή του, πῆγε στὸ πορνεῖο καὶ ζήτησε νὰ δεῖ ἰδιαίτερα τὴν Θεοδώρα. Ἐπωφελούμενος τὸ σκοτάδι, ἔντυσε τὴν Θεοδώρα μὲ τὴν στολή του καὶ ἔτσι διευκόλυνε τὴν φυγή της. Ὅταν ἔμαθε τὸ γεγονὸς ὁ Εὐστράτιος, κόχλασε ἀπὸ ὀργή. Διέταξε λοιπὸν νὰ ἀποκεφαλίσουν τὸν Δίδυμο καὶ κατόπιν τὸ σῶμα του τὸ ἔριξαν στὴ φωτιά. Ἡ Θεοδώρα ὅμως, δὲν θέλησε ἐγωϊστικὰ τὴν σωτηρία της. Ἔτσι, παρουσιάστηκε στὸν ἔπαρχο καὶ τὸν ἤλεγξε αὐστηρὰ γιὰ τὸ φόνο τοῦ Διδύμου. Θυμωμένος τότε αὐτός, διέταξε νὰ ῥίξουν καὶ τὴν Θεοδώρα στὶς φλόγες.
Ὁ Ἅγιος Θέρμος
Μαρτύρησε διὰ πυρός.
Οἱ Ἁγίες Κυρία καὶ Δούλη
Μαρτύρησαν διὰ ξίφους.
Ὁ Ἅγιος Πομπηΐος
Μαρτύρησε διὰ ξίφους.
Ὁ Ἅγιος Ζήνων
Μαρτύρησε ἀφοῦ τὸν ἄλειψαν μὲ πίσσα, στὴ συνέχεια τὸν ἔριξαν στὴ φωτιά καὶ κατόπιν τὸν θανάτωσαν, μέσα στὴ φωτιά, μὲ δόρυ.
Οἱ Ἅγιοι Μάξιμος καὶ Τερέντιος
Μαρτύρησαν διὰ ξίφους.
Οἱ Ἁγίες Πέντε Κόρες ἀπὸ τὴν Λέσβο
Μαρτύρησαν διὰ ξίφους.
Ὁ Ἅγιος Ἀβδιησοῦς
Τὴ μνήμη του συναντᾶμε ἐπιγραμματικὰ στὸ «Μικρὸν Εὐχολόγιον ἢ Ἁγιασματάριον» ἔκδοση Ἀποστολικῆς Διακονίας 1959, χωρὶς ἄλλες πληροφορίες. Πουθενὰ ἀλλοῦ δὲν συναντᾶμε τὴν μνήμη του.
Ἡ Ἁγία Ὑπομονή
Ἄγνωστη στὸν Συναξαριστὴ τοῦ Ἁγίου Νικοδήμου καὶ τὰ ἔντυπα Μηναῖα. Ἡ μνήμη της σημειώνεται στὸν Βατοπαιδινὸ Κώδικα 1104 φ. 986, ὅπου καὶ ἡ Ἀκολουθία της, ποίημα τοῦ Θεοφάνη. Ὁ Κανόνας φέρει ἀκροστιχίδα: «τοὺς σοὺς ἀγῶνας, Ὑπομονή, θαυμάσω». Ἡ μνήμη της ἀναφέρεται καὶ στὸν Συναξαριστὴ Delehaye τὴν 9η Ἀπριλίου χωρὶς βιογραφικὸ ὑπόμνημα.
Ὁ Ἅγιος Γεώργιος ἀπὸ τὴν Ἐφεσο
Ὁ νεομάρτυρας Γεώργιος γεννήθηκε στὴν Ἔφεσο καὶ ἦταν παντρεμένος μὲ παιδιά. Τὸν Ἰούλιο τοῦ ἔτους 1798 καὶ ἐνῷ βρισκόταν σὲ κατάσταση μέθης, παρασύρθηκε στὸν Ἰσλαμισμό καὶ ἀπαρνήθηκε τὴν Χριστιανική του πίστη. Ὅταν ἀργότερα κατάλαβε τὸ μεγάλο του σφάλμα, ἀπαρνήθηκε τὸν Ἰσλαμισμό καὶ ἔφυγε στὴ Σάμο. Κατὰ τὸ διάστημα τῆς ἀπουσίας του, οἱ χριστιανοὶ τῆς Ἐφέσου ἄρχισαν νὰ ἀνεγείρουν Ναὸ μὲ ἄδεια ἀπὸ τὴν Κωνσταντινούπολη. Οἱ συντοπίτες τους Τοῦρκοι τὸ ἔφεραν βαρέως, διότι μὲ βασιλικὴ ἄδεια κτιζόταν χριστιανικὸς Ναός, καὶ διέβαλαν τοὺς χριστιανοὺς ὅτι δῆθεν σκότωσαν τὸν Γεώργιο, ἐπειδὴ ἀπαρνήθηκε τὸν Χριστιανισμό καὶ ἔκρυψαν τὸ λείψανό του στὰ θεμέλια του ἀνεγειρόμενου Ναοῦ. Ὁ Γεώργιος ὅμως βρέθηκε καὶ ὁδηγήθηκε βίαια στὴν Ἔφεσο, ὅπου οἱ Τοῦρκοι τὸν πίεζαν νὰ ἐπανέλθει στὴ μωαμεθανικὴ θρησκεία. Κατόρθωσε νὰ διαφύγει καὶ πάλι στὴ Σάμο, ἀλλὰ συνελήφθη καὶ ἐπειδὴ ἐπέμενε στὴν χριστιανικὴ πίστη, κλείστηκε στὶς φυλακές. Μὲ τὴν μεσολάβηση τῶν δημογερόντων τῆς Σάμου, ἀφέθηκε ἐλεύθερος. Ἐν τῷ μεταξὺ ἐξακολουθοῦσαν οἱ ἀνωμαλίες γιὰ τὴν ἀνέγερση τοῦ Ναοῦ στὴν Ἔφεσο. Τότε ὁ Γεώργιος, γιὰ νὰ σταματήσουν οἱ ἀνωμαλίες αὐτές, πῆρε τὴν ἀπόφαση νὰ μαρτυρήσει καὶ ἐπέστρεψε στὴν Ἔφεσο. Ἀφοῦ ἀπομάκρυνε τὴν οἰκογένειά του γιὰ νὰ τὴν προφυλάξει ἀπὸ τὸν φανατισμὸ τῶν Τούρκων, παρουσιάστηκε μπροστὰ στὸν Τοῦρκο ἱεροδικαστή καὶ μὲ θάῤῥος ὁμολόγησε τὴν πίστη του στὸν Χριστό, καὶ ἐπειδὴ δὲν ὑπέκυψε στὶς κολακείες καὶ τὰ βασανιστήρια τῶν Τούρκων, τὸν ἀποκεφάλισαν στὶς 5 Ἀπριλίου 1801, ἡμέρα Παρασκευή. Τὸ ἱερό του λείψανο παρέλαβαν οἱ Χριστιανοί καὶ μὲ πολλὲς τιμὲς τὸ ἔθαψαν στὸν τάφο τοῦ νεομάρτυρα Πολυδώρου.
Ἡ Ἁγία Ἀργυρή
Ἡ νεομάρτυς αὐτὴ γεννήθηκε στὴν Προῦσα τὸ 1688 καὶ ἦταν ὄμορφη στὸ σῶμα ἀλλά καὶ στὴν κατὰ Χριστὸν ἀρετή. Νεόνυμφη ἀκόμα, ἀγαπήθηκε ἀπὸ κάποιον Τοῦρκο, ὁ ὁποῖος ἀφοῦ δὲν μπόρεσε νὰ τὴν διαφθείρει, ψευδομαρτύρησε στὸν κριτὴ τῆς Προῦσας, ὅτι δῆθεν ἡ Ἀργυρὴ εἶπε ὅτι θὰ γίνει Τούρκισσα. Ὁ κριτὴς φυλάκισε ἀμέσως τὴν Ἁγία. Ὁ σύζυγός της ἐνήργησε καὶ πέτυχε νὰ γίνει ἡ δίκη της στὴν Κωνσταντινούπολη. Ἐκεῖ ὅμως, ἦλθε καὶ ὁ ἐν λόγῳ Τούρκος καὶ ψευδομαρτύρησε καὶ πάλι ἐναντίον της. Ἡ Ἀργυρὴ στὴν ἀπολογία της, διακήρυξε μὲ γενναιότητα τὴν πίστη της στὸν Χριστό. Ὁπότε μὲ διαταγὴ τοῦ κριτῆ ῥίχτηκε στὶς φυλακὲς τοῦ Χάσκιοϊ, ὅπου, μετὰ ἀπὸ μακροχρόνια βασανιστήρια, παρέδωσε τὴν ψυχή της στὸν Θεὸ στὶς 5 Ἀπριλίου 1721. Τὴν 30η Ἀπριλίου 1725 ἔγινε ἡ ἀνακομιδὴ τῶν λειψάνων της.
Ὁ Ἅγιος Παναγιώτης ποὺ μαρτύρησε στὴν Ἱερουσαλήμ
Ὁ νεομάρτυρας Παναγιώτης ἦταν ἀπὸ τὴν Πελοπόννησο καὶ μαρτύρησε στὴν Ἱερουσαλὴμ στὶς 5 Ἀπριλίου 1820. Σύμφωνα μὲ τὴν διήγηση τοῦ Ἄγγλου ἱεραποστόλου Ἰωσὴφ Wolff, ποὺ γράφτηκε στὶς 2 Ἀπριλίου 1839, ἕνας νεαρὸς Ἕλληνας, ποὺ ὀνομαζόταν Παναγιώτης, ὑπηρετοῦσε κοντὰ σ᾿ ἕναν Τοῦρκο εὐγενῆ, ποὺ ὀνομαζόταν Ὀσμὰν Ἐφέντης. Ὅταν κάποτε ὁ Τοῦρκος αὐτὸς πῆγε στὸ Τέμενος τοῦ Ὀμάρ, ποὺ βρίσκεται στὴν Ἱερουσαλήμ, τὸν ἀκολούθησε μέσα σ᾿ αὐτό καὶ ὁ Παναγιώτης. Οἱ φανατικοὶ Τοῦρκοι, θεώρησαν ὅτι ὁ Παναγιώτης μὲ τὴν εἴσοδό του μίανε τὸ Τέμενός τους καὶ τὸν κατηγόρησαν στὸν Πασὰ τῆς Δαμασκοῦ. Ὁ πασὰς ζήτησε ἀπὸ τὸν νέο, προκειμένου νὰ ἀποφύγει τὸν θάνατο, νὰ δεχθεῖ τὸν Μουσουλμανισμό. Ὁ Παναγιώτης μόλις τὸ ἄκουσε αὐτό, μὲ θάῤῥος φώναξε μπροστὰ στὸν ἄρχοντα: «Ὁ Χριστὸς εἶναι ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος, θανάτωσέ με, δὲν φοβᾶμαι. Χριστὸς ἀνέστη» μπροστὰ σὲ πλῆθος μουσουλμάνων. Ἐκεῖ τότε τὸν ἀποκεφάλισαν. Σύμφωνα πάντα μὲ τὶς πληροφορίες τοῦ Ἄγγλου Ἱεραποστόλου, ποὺ παρακολούθησε τὸ μαρτύριο τοῦ Ἁγίου, τὸ «Ἑλληνικὸν Μοναστήριον» τῆς Ἱερουσαλὴμ ἀγόρασε ἀπὸ τοὺς Τούρκους τὸ λείψανο τοῦ νεομάρτυρα ἀντὶ 5.000 γροσίων καὶ τὸ ἔθαψε μὲ τιμές.
Ὁ Ἅγιος Becan (Ἰρλανδός)
Λεπτομέρειες γιὰ τὴν ζωὴ αὐτοῦ τοῦ ἁγίου τῆς Ὀρθοδοξίας, μπορεῖ νὰ βρεῖ ὁ ἀναγνώστης στὸ βιβλίο «Οἱ Ἅγιοι τῶν Βρεττανικῶν Νήσων», τοῦ Χριστοφόρου Κων. Κομμοδάτου, ἐπισκόπου Τελμησσοῦ, Ἀθῆναι 1985.
Ημερολόγιο 2026
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
Τοπικό Αγιολόγιο
Τοπικοί άγιοι στην Ιερά Μητρόπολη Σερρών και Νιγρίτης είναι ο Ιερομάρτυς Άγιος Νικήτας ο νέος, ο Άγιος Νεομάρτυς Ιωάννης ο Σερραίος, οι εν Μεγάροις Άγιοι Τέσσαρες Μάρτυρες, ο Άγιος Νεομάρτυς Βενέδικτος ο εξ Εζεβών, ο Όσιος Ιωάννης κτίτορας της Ιεράς Μονής Τιμίου Προδρόμου Σερρών και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κάλλιστος Α'
Ιεροί Ναοί
Στην Ιερά Μητρόπολη Σερρών και Νιγρίτης υπάγονται 114 Ενοριακοί Ναοί, που κατανέμονται σε 4 Αρχιερατικές Περιφέρειες, 66 Παρεκλήσια και 22 Ναοί Κοιμητηρίων.
Προσκυνηματικοί Ναοί
Οι Προσκυνηματικοί Ναοί της Ιεράς Μητροπόλεως μας είναι ο Ιερός Καθεδρικός Ναός καί Προσκυνηματικός των Αγίων Θεοδώρων Σερρών και ο Ιερός Προσκυνηματικός Ναός Αγίου Αντωνίου Στρυμονικού Σερρών.
Ιερές Μονές
Τα πάνσεπτα Ιερά Μοναστήρια που στολίζουν πνευματικώς την Ιερά μας Μητρόπολη είναι η Ιερά Ανδρώα Μονή της Αγίας Παρασκευής Σερρών, η Ιερά Μονή του Τιμίου Προδρόμου Σερρών, η Ιερά Μονή Προφήτου Ηλιού Αγίου Πνεύματος Σερρών, η Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου "Βύσσιανης", η Ιερά Μονή Υψώσεως Τιμίου Σταυρού Αγίου Πνεύματος και η η Ιερά Μονή Αγίου Πνεύματος του ομώνυμου χωριού.
Πρωτοσύγκελλος
Αρχιμ. Γαβριήλ Παλιούρας
Τηλ.: +30 23210 68115
E-Mail: [email protected]
Γενικ. Αρχιερ. Επίτροπος
Πρωτοπρ. Θωμάς Τσιάγγας
Τηλ.: +30 23210 68102
Ιδιαίτερο Γραφείο
Αρχιμ. Νεκτάριος Καϊμακάμης
Τηλ.: +30 23210 68100
Γραμματεία
Αρχιμ. Νικήτας Χαλέμης, Θεολόγος
Αλέξανδρος Αναγνωστόπουλος, Θεολόγος
Τηλ.: +30 23210 68103
Φαξ: +30 23210 68117
Επικοινωνία
Ιερά Μητρόπολις Σερρών και Νιγρίτης
Κύπρου 10, 62122 Σέρρες
Τηλ.: +30 23210 68100
Φαξ: +30 23210 68119
E-Mail: [email protected]